مسألة:- (وميقات أهل المدينة) ذو (الحليفة) بضم الحاء وفتح اللام وتسمى الآن أبيار علي وبينها وبين مكة ستة أميال أو سبعة وتعادل عشرين وأربعمائة كيلاً، فهي أبعد المواقيت عن مكة وهي ميقات لأهل المدينة ومن على طريقهم.

مسألة:- (و) ميقات أهل (الشام ومصر والمغرب الجحفة) بضم الجيم وسكون الحاء المهملة وفتح الفاء بعدها، هاء، كانت عامرة ومحطة من محطات الحاج بين الحرمين ثم جحفتها السيول فصار الإحرام الآن من قرية رابغ بينها وبين مكة خمس مراحل أو ست، قال الشيخ تقي الدين:- وهذا - أي الجحفة- ميقات لمن حج من ناحية المغرب كأهل الشام ومصر وسائر المغرب لكن إذا اجتازوا بالمدينة كما يفعلونه اليوم أحرموا من ميقات أهل المدينة فإن هذا هو المستحب لهم بالإتفاق فإن أخروا الإحرام إلى الجحفة ففيه نزاع أهـ.

مسألة:- (و) ميقات أهل (اليمن يلملم) وهو جبل من جبال تهامة وقيل هو وادٍ عظيم ينحدر من جبال السراة إلى تهامة ثم يصب في البحر الأحمر وبينه وبين مكة ليلتان أعني بالسير على الأقدام قاله الشيخ تقي الدين (و) ميقات أهل (نجد قرن) أي قرن المنازل ويسمى الآن السيل الكبير وهو ميقات لأهل الشرق كلهم من نجدٍ وأهل الخليج والعراق وإيران والهند ومن في جهتهم وهو على يوم وليلة من مكة ويقدر بحوالي ثمان وسبعين كيلاً (و) ميقات أهل (المشرق) أي العراق وخراسان ونحوهما مما يليهما من البلدان (ذات عرق) بكسر العين وسكون الراء سمي بذلك لوجود جبل صغير فيه بينه وبين مكة مائة كيلاً وهو الآن مهجور لعدم مرور الطرق عليه، والدليل على الأربعة الأولى حديث ابن عباس رضي الله عنهما قال:- وقت رسول الله (لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم قال ((هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن لمن كان يريد الحج والعمرة فمن كان دونهن فمهله من أهله وكذلك حتى أهل مكة يهلون منها)) متفق عليه وعن ابن عمر أن رسول الله (قال ((يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ويهل أهل الشام من الجحفة ويهل أهل نجد من قرن)) قال ابن عمر وذكر لي ولم أسمع أن رسول الله (قال ((ومهل أهل اليمن من يلملم)) متفق عليه، وأما ذات عرقٍ فلما رواه البخاري عن ابن عمر قال لما فتح هذان المصران- أي البصرة