كالأذان، قال أبو حازم كان أصحاب رسول الله لا يبلغون الروحاء حتى تبح حلوقهم من التلبية وتسربها الأنثى لأنها منهية عن رفع صوتها والله أعلم.

مسألة:- (وكره إحرام قبل ميقات) لمخالفته السنة فإن النبي (ما أحرم إلا عند الميقات كما في حديث ابن عمر في المتفق عليه ((ما أهل رسول الله (إلا من عند المسجد)) وروى الحسن أن عمران بن حصين أحرم من مصر فبلغ عمر فغضب وقال يتسامع الناس أن رجلاً من أصحاب النبي (أحرم من مصره رواه سعيد ولأبي يعلى عن أبي أيوب مرفوعاً ((يستمع أحدكم بحله ما استطاع فإنه لا يدري ما يعرض له في إحرامه ولما فيه من المشقة وعدم الأمن من المحظور ومن اعتقده ديناً فهو مبتدع)) والله أعلم.

مسألة:- (و) يكره إحرام (بحج قبل أشهره) لفعله عليه الصلاة والسلام فإنه ما أحرم بالحج إلا في أشهره، وقال ابن عباس:- من السنة أن لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج رواه البخاري. وقال تعالى ((الحج أشهر معلومات فمن فرض فيهن الحج)) فجعل وقت فرض الحج الذي هو عقد الإحرام في هذه الأشهر، ولأنه أحرم بالعبادة قبل وقتها فأشبه ما لو أحرم قبل الميقات المكاني، فإن عقدة قبل أشهر انعقد على الصحيح من المذهب وفاقاً لأبي حنيقة ومالك وأشهر الحج:- شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة قاله جمع من الصحابة منهم عمر وعلي وابن مسعود وابن الزبير وابن عباس وابن عمر لما روى البخاري عن ابن عمر قال:- أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة وهو مذهب أبي حنيفة والشافعي والمشهور من مذهبنا والله أعلم.

فصل

(في مواقيت الحج المكانية)