مسألة:- (وتسن التلبية) لفعله عليه الصلاة والسلام وأمره بها وعن السائب بن خلاد قال قال رسول الله (((أتاني جبريل فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال)) رواه أصحاب السنن وصححه الترمذي.
وفي رواية:- أن جبريل أتى النبي (فقال:- كن عجاجاً ثجاجاً .. والعج التلبية والثج نحر البدن، وضنفها ما ورد في حديث ابن عمر عند الشيخين أن النبي (كان إذا استوت به راحلته قائمة عند مسجد ذي الحليفة أهل فقال لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ((وكان عبد الله بن عمر يزيد مع يدفع هذا لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء إليك والعمل)) وعن جابر نحو حديث ابن عمر وفيه قال:- والناس يزيدون ((ذا المعارج)) ونحوه من الكلام والنبي (يسمع فلا يقول لهم شيئاً رواه أحمد وأبو داود ومسلم بمعناه وفي حديث أبي هريرة أن النبي (قال في تلبيته ((لبيك إله الحق)) رواه أحمد والنسائي وابن ماجه، ولا بأس بالدعاء بعدها لحديث خزيمة بن ثابت قال كان النبي (إذا فرغ من تلبيته في حجٍ أو عمرة سأل الله عز وجل رضوانه والجنة واستعاذ برحمته من الناء والله أعلم.
مسألة:- ويبدأ المحرم بالتلبية بعد إحرامه على الأصح واختاره الشيخ تقي الدين (وتتأكد إذا علا نشراً) وهو المكان العالي (أو هبط وادياً أو صلى مكتوبة أو أقبل ليل أو نهار أو التقت الرفاق أو ركب أو نزل أو سمع ملبياً أو رأى البيت) لما روى جابر قال كان النبي (يلبي في حجته إذا لقي راكباً أو علا أكمة أو هبط وادياً وفي أدبار الصلوات المكتوبة وفي آخر الليل وقال إبراهيم النخعي:- كانوا يستحبون التلبية دبر الصلاة المكتوبة وفي آخر الليل وإذا هبط وادياً وإذا علا نشراً وإذا لقي راكباً وإذا استوت به راحلته. وذكر الشيخ تقي الدين استحباب الإكثار من التلبية عند اختلاف الأحوال ويجربها الرجل لخبر السائب بن يزيد المتقدم وعن أبي سعيد قال ((خرجنا مع رسول الله (ونحن نصرخ بالحج صراخاً)) رواه البخاري، وتقدم ((كن عجاجاً ثجاجاً)) والعج هو رفع الصوت بالتلبية ولأنها شعار الحج فشرع رفع الصوت بها