أعتق فعليه أن يحج حجة أخرى)) رواه أحمد والبيهقي وصححه الحاكم وحكاه ابن عبد البر وغيره إجماعاً ولأنه موقوف على خدمة سيدة ولا مال له والله أعلم (المكلف) أي العاقل البالغ فأما العقل فشرط وجوب وصحة لحديث، ((رفع القلم عن ثلاثة عن المجنون حتى يفيق)) وأجمع العلماء على ذلك، وأما البلوغ فشرط وجوب فقط فلا يجب الحج والعمرة على الصغير وفاقاً لكن إن عقده بالإحرام انعقد لحديث ابن عباس أنه لقي النبي (قوماً بالروجاء الحديث وفيه ((فرضعت امرأة صبياً فقالت ألهذا حج قال نعم ولك أجر)) رواه مسلم. لكن لا يجزء عن حجة الإسلام إن بلغ لحديث ابن عباس السابق (المستطيع) وهو شرط وجوب لقوله تعالى ((ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلاً)) لكن لو حج كبير أو مريض أو فقير أجزء بالإجماع لأنه حج مع النبي (خلق كثير ولا شئ لهم ولم يأمرهم بالإعادة والله أعلم.

مسألة: وإنما يجبان (في العمر مرة) واحدة إجماعاً في الحج وعلى قول من يوجب العمرة أي الوجوب الشرعي لقوله (((الحج مرة فمن زاد فهو تطوع)) رواه أحمد وروى مسلم عن أبي هريرة مرفوعاً)) أيها الناس إن الله قد فرض عليكم الحج فحجوا فقال رجل أفي كل عام يا رسول الله فقال لو قلت نعم لو جبت ولما استطعتم.

ولأحمد والنسائي عن ابن عباس قال خطبنا رسول الله فقال ((يا أيها الناس كتب عليكم الحج فقام الأقرع بن حابس فقال أفي كل عام يا رسول الله فقال لوا قلتها لوجبت ولو وجبت لن تعملوا بها ولم تستطيعوا أن تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو تطوع)) والله أعلم

مسألة: ويجبان (على الفور) ويأثم أن أخره بلا عذر مع توفر الشروط السابقة لحديث ابن عباس مرفوعاً ((تعجلوا إلى الحج- يعني الفريضة- فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له رواه أحمد وعن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن الفضل قال: قال رسول الله (من أراد الحج فليتعجل فإنه قد يمرض المريض وتضل الراحلة وتعرض الحاجة)) رواه أحمد وابن ماجه، وعن الحسن قال: