(كتاب الحج والعمرة)

والحج لغة القصد وشرعاً قصد مكة لأداء نسك مخصوص في وقت مخصوص، وهو أحد أركان الإسلام ومبانيه العظام فرض في السنة التاسعة وقيل العاشرة وقد دل على فرضيته الكتاب والسنة والإجماع وسيأتي ذكر لك إن شاء الله تعالى، والعمرة لغة الزيارة وشرعاً زيارة البيت الحرام على وجه مخصوص والله أعلم.

مسألة:- (يجبان) أي الحج والعمرة، أما الحج فبالاجماع الأمة وبالكتاب والسنة وأما العمرة ففيها خلاف، وظاهر المذهب أنها واجبة وفاقاً للشافعي وهو قول أكثر العلماء من الصحابة وقول في مذهب الإمام لقوله تعالى ((وأتموا الحج والعمرة لله)) وفي حديث جابر مرفوعاً ((الحج والعمرة فريضتان)) وفي الحديث أنه قال لمن سأله عن أبيه ((حج عن أبيك واعتمر)) والأمر للوجوب وعن عائشة أنه قالت يا رسول الله على النساء جهاد قال نعم ((عليهن جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة)) رواه أحمد وابن ماجه وسنده صحيح، وفي حديث عمر عن ابن خزيمة وغيره ((وتحج البيت وتعتمر)) وعنه أنها سنة لحديث جابر ((أن رجلاً سأل النبي (عن العمرة أواجبة هي قال لا وأن تعتمر خير لك)) رواه الترمذي وصححه ولأن الأصل عدم الوجوب إلا بدليل ولا دليل فأما الآية فيستفاد منها وجوب إتمامها لمن أحرم بها لا ابتداءها، وأما حديث جابر فضعيف جداً لا تقوم به حجة، واختار هذه الرواية شيخ الإسلام تقي الدين والله أعلم.

مسألة:- وإنما يجبان (على المسلم) دون الكافر فلا يجبان عليه إجماعاً إي وجوب أداء لأن الكافر مخاطب بفروع الشريعة بشرط تقديم الإسلام (الحر) وهي شرط وجوب لا صحة لحديث ابن عباس أن النبي قال (((أيما صبي حج ثم بلغ فعليه أن يحج حجة أخرى وأيما عبد حج ثم