الجماعة ولأن الاعتكاف في غيره يفضي إلى ترك الجماعة أو تكرار الخروج إليها أكثر مع إمكان التحرز منه وهو مناف للاعتكاف والله أعلم.

مسألة:- (وشرط لا طهارة مما يوجب غسلاً) لقوله تعالى ((لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولون ولا جنباً إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا)) وقوله (((لا أحل المسجد لحائض ولا جنب)) وفيه ضعف.

مسألة:- (وإن نذره) أي الاعتكاف (أو) نذر (الصلاة) فيجب عليه الوفاء به لأن طاعة لقوله (((من نذر أن يطيع الله فليطعه ومن نذر أن يعص الله فلا يعصه)) رواه مسلم من حديث عائشة لكن إن نذر الاعتكاف أو الصلاة (في مسجد غير) المساجد (الثلاثة) أي المسجد الحرام والمدني والأقصى (فله فعله) أي فعل النذر (في غيره) أي في غير المسجد الذي عينه هذا هو الصحيح من الذهب وعليه أكثر الأصحاب واستظهره في الفروع لقوله (((لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام ومسجدي والمسجد الأقصى)) متفق عليه، ولمسلم في رواية ((إنما يسافر إلى ثلاثة مساجد)).

مسألة:- (و) إن كان نذر الصلاة أو الاعتكاف (في أحدها) أي المساجد الثلاثة لزمه (فعله فيه) لأنها تتعين لفضل العبادة فيها على غيرها لقوله (((صلاة في مسجدي هذا خير من ألف صلاة فيما سواه إلا المسجد الحرام)) متفق عليه (و) يجوز فعله (في الأفضل) لزيادة شرفه وفضله فمن نذر اعتكافاً أو صلاة بالأقصى جاز فعله فيه في الحرمين، ومن نذره في الحرم المدني جاز فعله في الحرم المكي لزيادة الشرف فمن نذر فعل عبادة في مسجد منها جاز له فعله فيه وفي أفضل منه ولا عكس، لما رواه أحد وأبو داود عن جابر ((أن رجلاً قال يوم الفتح يا رسول الله إني نذرت إن فتح الله عليك مكة أن اصلي في بيت المقدس فقال:- صل هنا، فسأله فقال صل ها هنا فسأله فقال شأنك إذاً فأمره بالصلاة في المسجد الحرام لفضله على ما سواه)) والله أعلم.