مسألة:- (وحرم صوم) يومي (العيدين مطلقاً) إجماعاً لحديث أبي سعيد ((قال نهى رسول الله (عن صيام يومين يوم الفطر ويوم النحر)) متفق عليه ولهما عن أبي عبيد قال شهدت العيد مع عمر فصلى ثم انصرف فخطب الناس فقال إن هذين يومان نهى رسول الله (عن صيامهما يوم فطركم من صيامكم واليوم الآخر تأكلون فيه نسككم، وقوله (مطلقاً) أي سواء وافق عادة أولا نفلاً أو فرضاً حكاه الوزير وغيره إجماعاً إلا ما روي عن أبي حنيفة من الإجزاء عن النذر والحديث حجة عليه والله أعلم.

مسألة:- (و) يحرم صوم أيام (التشريق) تطوعاً لقوله (((أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل)) رواه مسلم ولأحمد نحوه من حديث أبي هريرة، وعن سعدٍ أمرني رسول الله (أن أنادي أيام منى ((إنها أيام أكل وشرب ولا صوم فيها)) رواه أحمد، وعن انس أن النبي (((نهى عن صوم خمسة أيام من السنة، يوم الفطر ويوم النحر وثلاثة أيام التشريق)) رواه الدارقطني (إلا) إذا كان صيامها (عن دم متعة وقران) أي لمن لم يجد الهدي عن نسكي المتعة والقران فيجوز له صومها لحديث عائشة وابن عمر (قالا ((لم يرخص في أيام التشريق أن يصمن إلا لمن لم يجد الهدي)) رواه البخاري، وله عنهما أنهما قالا ((الصيام لمن تمتع بالعمرة إلى الحج إلى يوم عرفة فإن لم يجد هدياً ولم يصم صام أيام منى)).

مسألة:- (ومن دخل في فرض موسع حرم قطعه إلا لعذر) وذلك كقضاء رمضان قبل رمضان الآخر بأيام تتسع لقضاء ولغيره والمكتوبة في أول وقتها ونذر مطلق كفارة ونحوه لأن القضاء كالأداء في عدم جواز القطع قال المجد وغيره:- لا نعلم فيه خلافاً أهـ والله أعلم.

مسألة:- (أو) دخل في (نفل) غير نفل (حج وعمرة) فيجوز له قطعه لأن المتطوع أمير نفسه لحديث أم هانيء أن رسول الله دخل عليها فدعا بشراب فشرب ثم ناولها فشربت فقالت يا رسول الله أما والله إني كنت صائمة فقال لها ((الصائم المتطوع أمير نفسه إن شاء صام وإن شاء ترك)) رواه أحمد والترمذي وفيه مقال، وعن عائشة عند مسلم قالت ((ثم دخل على في يوم آخر فقلنا أهدي لنا حيس فقال أرينيه فلقد أصبحت صائماً فأكل)) وحديث أبي جحيفة الطويل في قصة سلمان وأبي الدرداء وهي مشهورة رواها البخاري، وهذا