(باب زكاة الفطر)

هي واجبة بالسنة والإجماع، فعن أبن عمر قال ((فرض رسول الله (زكاة الفطر صاعاً من بر وصاعاً من شعير على العبد والحر والذكر والأنثى من المسلمين وأمر بها أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة)) متفق عليه وعن ابن عباس قال ((فرض رسول الله (زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمةً للمساكين فم أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات)) وحكى ابن المنذر وغيره إجماع العلماء على وجوبها فرضت في السنة الثانية من الهجرة مع فرض رمضان والله أعلم.

مسألة:- (وتجب الفطرة على كل مسلم إذا كانت فاضلة عن نفقة واجبة يوم العيد وليلته كقوته وقوت عياله لأن ذلك أهم وحفظ النفس مقدم ولقوله (((وابدأ بنفسك ثم بمن تعول وفي الحديث قال رجل يا رسول الله عندي دينار قال تصدق به على نفسك فقال عندي آخر تصدق به على ولدك قال عندي آخر قال تصدق به على خادمك قال عندي آخر قال أنت أبصر به)) و في صحيح مسلم ((إبدأ بنفسك فتصدق عليها فإن فضل شيء فلذي قرابتك)) وكذلك تكون فاضلة عن (حوائجه الأصلية) لنفسه أو لمن تلزمه مؤنته من سكن وعيدٍ ودابةٍ وثياب بذلة ونحو ذلك، وهذا كله ينظر إليه في يوم العيد وليلته ولا عبرة بإعساره قبلها ولا بعدها إن كان واجداً فضلا عن ما ذكر يوم العيد وليلته.

مسألة:- (فيخرج عن نفسه (و) عن (مسلم يمونه) من الزوجات والأولاد والرقيق والرقيب إن وجبت نفقته عليه لما روى عن رسول الله (أنه قال (أدوا الفطرة عمن تمونون) رواه البيهقي وسنده ضعيف وصوب وقفه، وفي بعض طرق حديث ابن عمر ((فرض صدقة الفطر عن كل كبير وصغير وحر وعبدٍ ممن تمونون)) رواه الدارقطني ولحديث ((ابدأ بنفسك ثم بمن تعول)) ولا تلزمه فطرة من يمونه من الكفار لحديث ابن عمر وفيه ((من المسلمين)) ولأنها طهرة للمخرج عنه ولا طهرة لكافر إلا بالإسلام، والله أعلم.