مسألة:- (والواجب) في الخارج من الأرض (عشر ما سقي بلا مؤنة) كالسقي بالمطر والسيوح والبعل الشارب بعروقه إجماعاً حكاه النووي والشيخ وغيرها لما ثبت في الصحيح عن سالم عن أبيه مرفوعاً ((فيما سقت السماء والعيون أو كان ثرياً العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر)) ولأبي داود ((أو كان بعلاً العشر وفيما سقى بالسواني أو النضح نصف العشر)) وللشافعي وغيره عن معاذ قال:- ((بعثني رسول الله ( ... وفيه ((وأت آخذ مما سقت السماء العشر)) (و) يجب (نصفه) أي نصف العشر (فيما سقي بها) أي بالمؤنه كحفر الآبار والسواني والنضح ونحو للأدلة السابقة.
مسألة:- (و) الواجب (ثلاثة أرباعه) أي ثلاثة أرباع العشر (فيما سقي بهما) كالذي يسقى بكلفه تارة وتارة بلا كلفة كالنمل الذي يسقى نصف عام بمؤنه والنصف الآخر بدونها ففيه ثلاثة أرباع العشر فيؤخذ النصف من كل تقدير فنصف فيما سقي بمؤنه الربع ونصف ما سقي بلا مؤنه ربعات فصاً وثلاثة أرباع العشر قال في المبدع:- بغير خلاف نعلمه وحكى الإجماع عليه غير واحد لأن كل واحد فهما لو وجد في جميع السنة لأوجب مقتضاه فإذا وجد نصفه أوجب نصفه والله أعلم.
مسألة:- (فإن تفاوتا) أي السقي بمؤنه والسقي بلا مؤنه (اعتبر الأكثر) نفعاً ونمواً، هذا إذا كنا نعرف أكثرهما نفعاً ونمواً (و) أما (مع الجهل) فالواجب (العشر) ليخرج من عهدة الواجب بيقين ولأن الأصل وجوبه كاملاً والله أعلم.
مسألة:- (وفي العسل العشر) قال الإمام أحمد:- اذهب إلى أن في العسل زكاة العشر اهـ وعن عمرو بن شعيب عم أبيه عن جدة أن رسول الله (كان يأخذ في زمانه من قرب العسل من كل عشر قربٍ قربة رواه ابن ماجه والأثرم ولابن ماجه وغيره عن أبي سيارة قلت:- يا رسول الله إن لي نحلاً قال ((فاذا العشور)) قال فاحم لي جبلها قال فحمي لها جبلها، ورى في الجوز جالني عن عمر أن ناصاً سألوه فقالوا أن رسول الله (أقطع لنا وادياً باليمن فيه خلايا نحل وإن ناساً يسرقونها فقال عمر ((إذا أديتم صدقتها من كل عشرة أفراق فرقاً حميناها لكم)) وفيه حديث سعد بن أبي ذباب، وهذه الأحاديث ضعيفة لا تقوم بها الحجة ونقل ابن