وآجرك)) ويكره الاجتماع لها وصنعة أهل الميت الطعام لضيافة الواردين للعزاء قال جابر ((كنا نرى وفي رواية نَعُدَّ الاجتماع إلى أهل الميت وصنعتة الطعام بعد دفنه من النياحة)) رواه أحمد وابن ماجة، و لأن النبي (قال اصنعوا لآل جعفر الطعام فإنه قد أتاهم ما يشغلهم ولا ينبغي مخالفة السنة. والله أعلم،

مسألة: (ويجوز البكاء عليه) إذا لم يكن معه ندب ونياحة لقول أنس رأيت رسول الله (وعيناه تذرفان وقال ((إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا – وأشار إلى لسانه- أو يرحم)) متفق عليه، وقال ((تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول إلا ما يرضي ربنا)) وقال له سعد لما رآه يبكي ما هذا يا رسول الله فقال ((هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وإنما يرحم الله من عباده الرحماء)) والله أعلم.

مسألة:- (وحرم ندب) وهو تعداد محاسن الميت لما في الترمذي وغيره مرفوعاً ((ما من ميت يموت فيقوم باكيهم فيقول (واجبلاه واسيداه إلا وكل الله به ملكين يلهزان ويقولان له "أهكذا أنت" وفي حديث ابن مسعود مرفوعاً ((ودعا بدعوى الجاهلية)).

قال القاضي:- هي النياحة وندبة الميت، ولأن فيه اعتراض على القدر وتسخط منه وهو حرام والله أعلم.

مسألة: (و) حرم (نياحة) وهي رفع الصوت بالندب وقال القاضي: النوح والنياحة اجتماع النساء للبكاء على الميت متقابلات اهـ.

(و) يحرم (شق ثوب ولطم خد ونحوه) لحديث ابن مسعود وقال قال رسول الله (((ليس منا من ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوى الجاهلية)) متفق عليه وفيهما أن النبي (بريء من الصالقة والحالقة والشاقة، والصالقة هي التي ترفع صوتها عند المصيبة، وفي صحيح مسلم أنه (لعن النائحة والمستعمة، وفيه عن أبي هريرة مرفوعاً ((إثنتان في الناس هما بهم كفر الطعن في النسب والنياحة على الميت، وقال النائحة إذا لم تتب قبل موتها فإنها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب)) وفي الصحيحين عن أم عطية قالت:- أخذ علينا