مسلم وأما الست فلأن على بن أبي طالب صلى على سهل بن حنيف فكبر عليه ستاً ثم التفت إلينا فقال إنه يدري)) رواه الشافعي وسنده صحيح إن شاء الله تعالى. بل وإن كبر تسعاً فلا بأس لحديث عبدالله بن الزبير أن النبي (صلى حمزة فكبر عليه تسع تكبيرات وهو حديث صحيح، قال ابن القيم بعدها:- وهذه آثار صحيحة فلا موجب للمنع فيها والنبي (لم يمنع ما زاد على الأربع بل فعله هو وأصحابه من بعده أهـ قلت:- والعبادة إذا وردت على وجوهٍ متنوعة فعلت على جميع وجوهها في أوقات مختلفة.

مسألة:- (يقرأ بعد) التكبيرة (الأولى والتعوذ الفاتحة) سراً ولو ليلاً لما روى ابن ماجه عن أم شريك الأنصارية قالت:- ((أمرنا رسول الله (أن نقرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب)) وروى النسائي وغيره عن أبى أمامة قال ((السنة في الصلاة على الجنازة أن يقرأ في التكبيرة الأولى بأم القرآن مخافتة ثم يكبر ثلاثاً والتسليم عند الآخرة)) وإسناده على شرطهما وإذا قال الصحابي من السنة كذا فيحمل على الرفع وللبخاري عن ابن عباس أنه صلى على جنازة فقرأ بفاتحة الكتاب وقال ((لتعلموا أنها سنة)) وقال مجاهد:- سألت ثمانية عشر رجاً من أصحاب النبي (عن القراءة على الجنازة فكلهم قال:- يقرأ واستمر فعل السلف عليه، وإن جهر بها أحياناً للتعليم فلا بأس لفعل ابن عباس وعمر (واختار الشيخ أنها سنة وفاقاً لمالك والشافعي.

مسألة:- (يُصلى على النبي (بعد) التكبيرة (الثانية) كالصلاة عليه في التشهد لما روى الشافعي عن 2أبي أمامة بن سهل أن أخبره رجل من أصحاب النبي (أن السنة في الصلاة على الجنازة أن يكبر الإمام ثم يقرأ بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الأولى سراً في نفسه ثم يصلي على النبي (ويخلص الدعاء للميت ثم يسلم ((ولما قيل له كيف نصلي عليك علمهم الصلاة الإبراهيمية)) وهو في الصحيحين والله أعلم.

مسالة:- (ويدعو بعد) التكبيرة (الثالثة) لقوله (((إذا صليتم على الميت فأخلصوا له الدعاء)) رواه أبو داود وصححه ابن حبان، (والأفضل أن يدعوا بما ورد ومنه:- اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغائبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وأنثانا إنك تعلم منقلبنا ومثوانا وأنت على كل شئ قدير اللهم من أحييته منا فأحيه على الإسلام والسنة ومن توفيته منا فتوفه