مسألة:- (وتسقط الصلاة عليه بمكلفٍ) وفاقاً لأبي حنيفة ومالك وقول عند الشافعي، قال الشيخ تقي الدين:- وفروض الكفايات إذا قام بها رجل سقط عن الباقين ثم إذا فعل الكل كان ذلك فرضاً والله أعلم.

مسألة:- (وتسن جماعة) بإجماع المسلمين لفعله (وفعل أصحابه رضوان الله عليهم واستمرار عمل المسلمين عليه فعن أبي هريرة قال ((نعى الرسول (النجاشي في اليوم الذي مات فيه وخرج بهم إلى المصلى بهم فكبر عليه أربعاً)) متفق عليه، وعن ابن عمر مرفوعاً ((ما من مسلم يموت فيقوم على جنازته أربعون رجلاً لا يشركون بالله شيئاً إلا شفعهم الله فيه)) ويسن أن لا تنقص الصفوف عن ثلاثة لحديث مالك ابن هبيرة كان إذا صلى عل ميت جزأ الناس ثلاثة صفوف قال ويقول (((من صلى عليه ثلاثة صفوف من الناس فقد أوجب)) رواه الترمذي، وفي رواية ((ما من مسلم يموت فيصلى عليه ثلاثة صفوف إلا غفر له)) حسنه الترمذي، وكلما كثر الجمع كان أفضل وقال أنس في صلاته على النجاشي ((فكنت في الصف الثاني أو الثالث)).

مسألة:- (و) يسن (قيام إمام ومنفرد عند صدر رجل ووسط امرأة) لما رواه الشيخان من حديث سمرة بن جندب قال ((صليت وراء النبي (على امرأة ماتت في نفاسها فقام وسطها)) وروى الترمذي عن أنس أنه صلى على رجل فقام عند رأسه وصلى على امرأة فقام وسطها، فقال له العلاء أهكذا رأيت رسول (قام على الجنازة مقامك منها من الرجل مقامك منه قال نعم:- قال:- احفظوا .. وإسناده ثقات، والله أعلم بالعلة في هذا الفرق، وظاهرة إطلاقهم يفيد أن الصبي والصبية كذلك.

مسألة:- (ثم يكبر أربعاً) لحديث أبي هريرة في الصحيحين قصة الصلاة على النجاشي قال ((فكبر عليه أربعاً)) وفي الصحيح عن أنس أنه (كبر على الجنازة أربعاً، وفيهما عن ابن عباس أنه (صلى على قبر بعدما ودفن وكبر أربعاً وإن كبر خمساً أو ستاً فلا بأس فأما الخمس فلحديث عبدالرحمن بن أبي ليلى قال كان زيد بن أرقم يكبر على جنائزنا أربعاً وإنه كبر على جنازة خمساً فسألته فقال ((كان رسول (يكبرها فلا أتركها بعده لأحدٍ أبداً)) رواه