لئلا ينتشر عند حمله ووضعه ثم يعقدها لئلا تنحل اللفائف وتحل في القبر لقول ابن مسعود إذا أدخلتم الميت فحلوا العقد، رواه الأثرم والله أعلم.
مسألة:- (وسن لامرأة خمسة أثواب إزار وخمار وقميص ولفافتين) لما روى أحمد وأبو داود وبسندٍ ضعيفٍ على ليلى الثقفية قالت:- ((كنت فيمن غسل أم كلثوم بنت رسول الله (فكان أول ما أعطانا الحقاء ثم الملحفة ثم أدرجت بعد ذلك في الثوب الأخير)) قال أحمد:- الحقاء هو الازارة، وفي حديث أم عطية ((فألقى إلينا حقوه فقال إشعرنها إياه)) وروى في الخوارزمي عن أم عطية ((وكفناها في خمسة أثواب وخمرناها كما نخمر الحي وصححه الحافظ))، والله أعلم.
مسألة:- (وصغيره قميص ولفافتان) أي ويسن أن يكفن صغيرة في ذلك بلا خمار نص عليه، لعدم احتياجها إلى الخمار في حياتها فكذا بعد موتها والله أعلم.
مسألة:- (والواجب) للميت مطلقاً (ثوب يستر جميع الميت) لأن العورة المغلظة يجزئ في سترها ثوب واحد، ويكره بصوفٍ وشعر لأنه خلاف فعل السلف ويحرم بجلود لأمره (بنزع الجلود عن الشهداء ولأنها من ملابس أهل النار، ويجوز في حريره لضرورة وفاقاً، فإن لم يجد إلا ثوباً يستر بعضه ستر العورة والباقي بحشيش أو ورق لما روى البخاري وغيره في قصة مصعب لما قتل يوم أحد ولم يوجد له شئ يكفن به إلا نمرة فكانت إذا وضعت على أرسه بدت رجلاه وإذا وضعت على رجليه بدا رأسه فأمر النبي (أن يغطى رأسه ويجعل إلى رجليه إذخر والله أعلم.
(فصل في الصلاة على الميت)
وهي فرض كفاية إجماعاً في غير شهيد المعركة والمقتول ظلماً.