مسألة:- (وإذا تعذر غسل ميت يمم) لأن الأصل إذا سقط قام البدل مقامه والتعذر إما لعدم الماء أو كالحريق والمجذوم ونحوه وإن تعذر غسل بعضه غسل المقدور عليه ويمم للباقي، وإن يمم لعدم الماء ثم وجد قبل دفنه وجب غسله لإمكانه كالمتيمم يجد الماء قبل الصلاة، والله أعلم.
مسألة:- (وسن تكفين رجل في ثلاث لفائف بيض) من قطن لحديث عائشة في الصحيحين ((كفن رسول الله (في ثلاثة أثواب بيض سحولية من كرسفٍ)) وفي حديث ابن عباسٍ مرفوعاً ((البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم وكفنو فيها موتاكم)) واستحبابه مجمع عليه، فتمد (بعد تبخيرها) إن لم يكن محرماً، ويكون البخور بالعود ونحوه أوصى به أبو سعيد وابن عمر وابن عباس وأسماء رضي الله عنهم ولأن هذا عادة إلى الحي ولابن حبان بسند ضعيف عن جابر ((إذا أجمرتم الميت فأجمروه ثلاثاً)) (ويجعل الحنوط) وهو إخلاط من طيب بعد للميت خاصة (فيما بينها) لا العليا لكراهة عمرو ابن وأبي هريرة وذكره في الفروع وفاقاً والله أعلم.
مسألة:- (و) يوضع (من نقطن بين إلييه) ليرد ما يخرج عند تحريكه ويشد فوقها خرقة مشقوفة الطرف كالتبان، تجمع اليتيه ومثانته (ويجعل الباقي) من القطن المحنط (على منافذ وجهه) عينيه ومنخريه وأذنيه وفمه لأنه فيه منعاً لدخول الهوام في تلك المنافذ الشريفة (و) على (مواضع سجوده) ركبتيه ويديه وجبهته وأنفه وأطراف قدميه تشريفاً لها لكونها اختصت بالسجود ولأن ابن عمر كان يتتبع تعابن الميت ومرافقه بالمسك وقال في الإقناع:- ويطيب رأسه ولحيته وان طيب كله فحسن لأن أنساً طلي بالمسك وطلى ابن عمر ميتاً بالمسك والله أعلم.
مسألة:- (ثم يرد طرف) اللفافة (العليا من الجانب الأيسر على شقه الأيمن ثم الأيمن على الأيسر ثم الثانية والثالثة كذلك) أي كالأولى فيدرج فيها إدراجاً (ويجعل أكثر الفاضل) من كفنه (عند رأسه) لشرفه ويعيد الفاضل على وجهه ورجليه بعد جمعه ليصير الكفن كالكيس