مسألة:- (و) سن (خضاب شعر) بحناءٍ ونحوه ولا أعلم له أصلاً في السنة (وقص شارب وتقليم ظفر إن طالا) وهو قول سعيد بن جبير وإسحاق وغيرهما لقول أنس ((أصنعوا بموتاكم ما تصنعون بعرائسكم)) وذهب الجمهور إلى أنهما لا يؤخذا، ويؤخذ شعر إبطيه لأن ذلك تنظيف لا يتعلق بقطع عضوٍ أشبه إزالة الوسخ والأدران ويعضده الأدلة الدالة أن ذلك من سنن الفطرة وعنه:- لا يؤخذ من الميت شيء لا شعره ولا ظفره وفاقاً لأن أجزاء الميت محترمة فلا تنتهك بهذا ولم يصح عن النبي (ولا عن الصحابة في هذا شئ ولأنه لا حاجةة إلى قصها، وهو ظاهر الخرقي وغيره (وتنشيف) بثوب ندباً كما فعل بالنبي (رواه أحمد، وهو متفق عليه بين الأئمة ولئلا يبتل كفنه فيفسد به ولا ينجس ما نشف به وفاقً والله أعلم.

مسألة:- (ويجنب محرم مات ما يجنب في حياته) أي يمنع مما كان يمنع منه حال حياته فلا يقرب طيباً ولا يلبس ذكر مخيطاً ولا يغطى رأسه ولا وجه أنثى، ولا يؤخذ من شعرهما وظفرهما شيء لما في الصحيحين من حديث أن النبي (قال في الذي سقط عن راحلته فمات:- ((إغسلوه بماءٍ وسدرٍ وكفنوه في ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبياً)) متفق عليه، ((وللنسائي ولا تمسوه بطيب فإنه يبعث يوم القيامة محرماً)) وهو دليل على أن حكم الإحرام باقٍ، وهو مذهب الجمهور والله أعلم.

مسألة:- (وسقط) بتثليث السين هو الولد الذي يسقط من بطن أمه قبل تمام مدة الحمل فإذا سقط (لأربعة أشهر فهو كمولود حياً) فيغسل ويصلى عليه وإن لم يستهل وفاقاً للشافعي لقوله (((والسقط يصلى عليه ويدعى لوالديه بالمغفرة والرحمة)) رواه أحمد وأبو داود وفي سنن ابن ماجة مرفوعاً ((صلوا على أطفالكم فإنهم من أفراطكم)) وحكى الموفق وابن المنذر إجماع المسلمين على وجوب الصلاة على الطفل وخصصوا أربعة أشهر لأنها هي المدة التي تنفخ فيه الروح لحديث ابن مسعود مرفوعاً ((إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوماً نطفة ثم يكون علقة مثل ذلك ثم يكون مضغة مثل ذلك ثم يؤمر الملك فينفخ فيه الروح)) متفق عليه. وسئل أحمد متى تجب الصلاة على الطفل قال:- إذا أتى عليه أربعة أشهر لأنه ينفخ فيه الروح والله أعلم.