(و) يدخلها أيضاً (في منخريه فينظفهما) ويقوم ذلك مقام غسلهما لئلا يدخل الماء في جوفه فيحرك النجاسة والمسح يقوم مقام الغسل مع الحاجة ولذلك قال (بلا إدخال ماء) والله أعلم.

مسألة:- (ثم يوضئه) ندباً كوضوئه للصلاة لما روت أم عطية قالت دخل علينا النبي (ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثاً أو خمساً أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك .. وفيه أنه قال ((ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها)) رواه الجماعة ولأن السنة للحي عند اغتساله من الجنابة أو الحيض أن يبدأ بالوضوء والله أعلم.

مسألة:- (ثم يغسل رأسه ولحيته برغوة السدر) لحديث ابن عباس في الذي وقع عن راحلته فوقصته فمات فقال النبي (((اغسلوه بماء وسدرٍ وكفنوه في ثوبيه .. الحديث)) متفق عليه ولحديث أم عطية السابق وفيه ((اغسلنها ثلاثاً أو خمساً أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك بماءٍ وسدرٍ)) متفق عليه، وتخصيص المصنف ((غسل الرأس واللحية فقط دون سائر جسده لا دليل عليه بل الأصح أن الأدلة أمرت بغسل الميت كله ففيهاً)) ((اغسلوه)) و ((اغسلنها)) وهو لجميعه حقيقة لبعضه مجاز والحقيقة مقدمة عليه، وخص السدر لأن فيه مادة حادة تشبه الصابون والرغوة مثلثة، معروفة وزبد كل شئ رغوته، وقوله (وبدنه بثقله) بضم الثاء وهو ما سفل من كل شئ فالرأس واللحية برغوة السدر وبقية البدن بما سفل منه وهذا أيضاً لا دليل عليه، بل السنة دلت على أن يعمم جميعه بالسدر والله أعلم.

مسألة:- (ثم يفيض عليه الماء) ويكون ذلك غسلة واحدة (وسن تثليث) أي أن يفعل ما مضى ثلاث مرات إلا الوضوء فيكون في المرة الأولى فقط لقوله (((اغسلنها ثلاثاً)) (و) سن (تيامن) أي أن يبدأ بشقه الأيمن عند غسله لحديث أم عطية ((ابدأن بميامنها ومواضع الوضوء منها)) وتقدم وكيفما فعل أجزأ لكن لا يكبه على وجهه إكراماً له. (و) سن (إمرار يده كل مرة على بطنه) ليخرج ما تخلف منه النجاسة والأذى حتى لا يخرج في أكفانه فيفسدها (فإن لم ينق) بثلاث غسلات (زاد حتى ينقى) وفاقاً ولو جاوز السبع لقوله (((اغسلنها ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً أو أكثر من ذلك إن رأيتن ذلك)) متفق عليه ويكون التكرار بحسب