مسألة:- (وجعله على سرير غسله متوجهاً) إلى القبلة على جنبه الأيمن في ظاهر المذهب، والمعمول به عندنا هو وضعه مستلقياً والأمر واسع لكن الاستلقاء على الظهر أيسر للغسل ويكون (منحدراً نحو رجليه) أي أن يكون رأسه أعلى من رجليه لينصب الماء وما يخرج منه والله أعلم.

مسألة:- (و) يسن (إسراع تجهيزه) إن مات غير فجأة لقوله (((لا ينبغي لجيفة مسلم أن تحبس بين ظهراني أهله)) رواه أبو داود، ولعوم قوله (((أسرعوا بالجنازة)) ولأنه أحفظ له وأصون من التغير قالا الإمام أحمد:- كرامة الميت تعجيله، ولا بأس أن ينتظر به من يحضره من وليه وغيره إن كان قريباً عرفاً ولم يخش عليه أن يشق على الحاضرين فإن مات فجأة أو شك في موته انتظر به حتى يعلم موته بانخساف صدغيه وميل أنفه وانفصال كفيه واسترخاء رجليه أو بقول طبيب مسلم موثوق به لأنه قد يكون ذلك إغماء يفيق منه بعد يومٍ أو يومين، والله أعلم.

مسألة:- (ويجب) الإسراع (في نحو تفريق وصيته) أي إنفاذها لما فيه من تعجيل الأجر له، (و) الإسراع في (قضاء دينه) لتبرأ ذمته وإلا فنفسه معلقة بدينه لحديث أبي هريرة مرفوعاً ((نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه)) رواه الترمذي وحسن، ولتركه (الصلاة على من عليه دين وقوله ((صلوا على صاحبكم)) ولأحمد عن سمرة ((إن صاحبكم متحبس عند باب الجنة في دين عليه)) ولحديث ((قضى النبي (بالدين قبل الوصية)) ومن لا مال له ومات وهو عازم على القضاء فقد وردت أحاديث تدل على أن الله تعالى يقضي عنه في الآخرة ولكن إن كان ثمة بيت مالٍ للمسلمين فيتولى لسداد عنه في الدنيا، فإن تعذر القضاء في الحال استحب لوارثه أو غيره أن يتكفل عنه لئلا يحبس على دينه والله أعلم.

فائدة:- لا بأس بتقبيل الميت والنظر إليه ولو بعد تكفينه ممن يباح له ذلك في الحياة نص عليه لحديث عائشة قالت ((رأيت رسول (يقبل عثمان بن مظعون وهو ميت حتى رأيت الدموع تسيل)) وقال جابر لما قتل أبي جعلت أكشف الثوب عن وجهه وأبكي والنبي (لا ينهاني،