فِي الْعَيْنِ وَالْحَرْثِ وَالْمَاشِيَةِ قَالَ : مَالِكٌ : لاَ صَدَقَةَ إلَّا فِي عَيْنٍ أَوْ حَرْثٍ أَوْ مَاشِيَةٍ وَقَالَ مَالِكٌ فِي الْعَرْضِ الَّذِي يُدَارُ صَدَقَةٌ .

قَالَ الشَّافِعِيُّ : : أَخْبَرَنَا مَالِكٌ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ سَعِيدًا يَعْنِي ابْنَ الْمُسَيِّبِ وَسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ سُئِلاَ هَلْ فِي الشُّفْعَةِ سُنَّةٌ ؟ فَقَالاَ جَمِيعًا نَعَمْ : الشُّفْعَةُ فِي الدُّورِ وَالْأَرَضِينَ وَلاَ تَكُونُ الشُّفْعَةُ إلَّا بَيْنَ الْقَوْمِ الشُّرَكَاءِ

قَالَ الشَّافِعِيُّ : : وَبِهَذَا نَأْخُذُ وَتَأْخُذُونَ فِي الْجُمْلَةِ وَفِي هَذَا يَعْنِي أَنْ تَكُونَ الشُّفْعَةُ إلَّا فِيمَا كَانَتْ لَهُ أَرْضٌ فَإِنَّهُ يَقْسِمُ وَقَدْ رَوَى مَالِكٌ عَنْ عُثْمَانَ أَنَّهُ قَالَ : لاَ شُفْعَةَ فِي بِئْرٍ وَلاَ @