(370)

وأنها قد سبقت له وكتبت " وأنه قد انكر على من لم يأخذ الطريقة التجانية، وأنه دعا الناس إليها بأفكارها وأورادها. (2) |

يقول هذا التيجاني أن شيوخ الصوفية يشفعون في مقلديهم وأتباعهم، كما يلاحظونهم عند خروج أرواحهم، وعند السول في القبر، وعند النشر والحساب والميزان والص ر

اط، ولا يغفلون عنهم في موقف من المواقف. (3)

ويقول في باب: " الكلام على التوسل والاستغاثة ... " ما نصه: "إعلم أن التوسل بالانبياء والمرسلين، والأولياء والصالحين، وشد الرح ا

ل إليها سبب في فضاء الحاجات، ونيل الكرامات 000. فما بالك بمن اجتمع فيه الولاية، بل ختمها واللحمة النبوية، أستاذي وشمخي، غوث البرايا، قطب الاقطاب، سيدي الشيخ أحمد بن محمد التيجاني، 10، فاستشفع به، بل استفث بعدده، ترى الألطاف الخفية، والإمدادات الربانية". ثم نقل عمن قال مستشفيا في مرضه: " أولاي يا قطب الوجود وغوشها وحامي الحمى أن يضيع ج ا

ره أمولاي جلي بالدواء سج لا لعلي أرى پائي استحال عقارا (4) ثم نقل ما يراه هو وأمثاله دليلا وحجة على هذا الشرك والكفر فقال:

" قال الشيخ رزوق في قواعده عند ذكر المقابر: كل من جاز التبرك به حيا، جاز التبرك به ميتا .... (5)

تم استدل بما نقله الشعراني من بعض مشايخه أنه ذكر له أن الله تعالى يوكل بظبر كل ولي ملكا، يقضي حوائج من توسل بهم، وتارة يخرج الولى من قبره، وبقضي الحاجة، لأن للأولياء الانطلاق في البرزخ، والسراح لأرواحهم، فربما خرج الشخص منهم من قبره علي