(220)

ويقول أيضا: إن الحق تعالى ينفذ إرادة صاحب هذا القلب في العوالم الغيبية، ويجعله مثلا أعطى لنفسه، فكما أنه تعالى وتقدس بوجد كل ماأراد بمجرد الارادة، يجعل إرادة هنا العبد أيضاکالله، كما رواه بعض أهل المعرفقصن النبي"، ثم ذكر الن المنسوب إليه صلى الله عليه وسلم والمذكور آنفا ". (1)

ي

هذا بالنسبة لغلو الشيعة في انستيم، وأما الصوفية فقد فاقوا أساتذتهم في

ه ذا

الباب: الباب:

يقول أبو طالب المكي: " قال بعض العلماء: من طوى أربعين يوما من الطعام، ظهرت له قدرة من الملكوت". (''ورفع إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما نسبه إليه. "إلبسوا الصوف، وشمروا، وكلوا في أنصاف البطون تدخلوا في ملكوت السماء" ونسب الي عيسى عليه السلام قوله: " أجيعوا أكبادكم، واعروا أجسادكم، لعل قلوبكم ترى الله

عز وجل ". (2)

يتطلع الصوفية دائما إلى التمكن من القدرات الخارقة، والخروج من مستوى البشرية، والدخول في عالم الملكوت، ويجعلون ذلك أسمى أهدافهم وقاية خلقهم وإيجادهم. ويسلكون في سبيل بلوغ غايتهم كل سلك، مهما خالف شرع الله تعالى، وابتعد عن سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأبو طالب المكي يجعل من الجوع سبيلا لبلوغ هدف المتصوفة في الدخول في الملكوت، والخروج عن الغاية التي خلقهم الله تعالى من أجلها وهي العبودية و الطاعة، و الدخول في خصائى وصفات الربوبية من تصرف وقدرات في الكون، ولتأكيد عبادة الجوع، وإنها من أعظم الطاعات يقول: روينا في حديث أسامة بن زي د وأبي يزيد الطويل: " أن أقرب الناس من الله عز وجل يوم القيامة من طال جوعه و عطشه وحزنه في الدنيا 4/ 0000 ونسب الى عائشة قولها: "إن أول بدعة حدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم: الشيع. ... » (5)

وذكر أبو نعيم الأصبهاني في ترجمة ابراهيم بن أدهم أنه قطف الرطب من شجر البلوط، وأمر بمائدة الإفطاره فنزلت من السماء، وروى عنه باسناده إليه قوله: " لو أن وليا