أهل فاس. توفي بمجاعة كانت فيها. له " شرح " على تلخيص ابن البنا في الحساب، سماه " التمحيص - خ " في الأزهرية، ورأيت نسخة منه في خزانة الرباط (٨٦٢ جلاوي) و" تقييد - خ " على رفع الحجاب، لابن البنا أيضا سماه " تحفة الطلاب وأمنية الحسّاب - خ " رأيته في الفاتيكان (الرقم ١٤٠٣ عربي) (١) .

السَّنْهوري

(٨١٥ - ٨٨٩ هـ = ١٤١٢ - ١٤٨٤ م)

علي بن عبد الله بن علي الأزهري السنهوري، نور الدين: فقيه مالكي مصري. اشتهر بالفقه والعربية القراآت، ومات وهو كفيف. له " شرح " على مختصر خليل، في الفقه، لم يكمل، وشرحان للآجرومية في النحو، ثانيهما مخطوط في الظاهرية (١٧٤٣) (٢) .

الشنْفكي

(٠٠٠ - بعد ٨٩٠ هـ = ٠٠٠ - بعد ١٤٨٥ م)

علي بن عبد الله بن محمود السنفكي: مفسر شافعيّ. له " أحكام الكتاب المبين - خ " بخطه، سنة ٨٩٠ في الأزهرية. ألفه بأمر السلطان يعقوب بهادر خان ملك شيراز، في تفسير آيات الأحكام ١٧٩ ورقة (٣) .

السَّمْهُودي

(٨٤٤ - ٩١١ هـ = ١٤٤٠ - ١٥٠٦ م)

علي بن عبد الله بن أحمد الحسني الشافعيّ، نور الدين أبو الحسن: مؤرخ المدينة المنورة ومفتيها.

ولد في سمهود (بصعيد مصر) ونشأ في القاهرة. واستوطن المدينة سنة ٨٧٣ هـ وتوفي بها. من كتبه " وفاء ألوفا بأخبار دار المصطفى - ط " في مجلدين، و" خلاصة ألوفا - ط " اختصر به الأول، و" جواهر العقدين - خ " في فضل العلم والنسب، رأيت نسخة منه في مغنيسا (الرق ٢٨٤) كتبت سنة ٩٣٠ ومنه نسخ كثيرة متفرقة، و" الفتاوى " مجموع فتاواه، و" الغماز على اللماز - خ " رسالة في الحديث، و" در السموط - " رسالة في شروط الوضوء، و" الأنوار السنية في أجوبة الأسئلة اليمنية - خ " في الرباط المجموعة " د ٣٠١ " و" العقد

[[عَلِيّ بن عبد الله بن أحمد السمهودي نهاية كتاب " جواهر العقدين في فضل شرفين " من مخطوطات " أيا صوفيا كتبخانة سي " الرقم ٣١٧١ باستامبول. وخطه على يمين الصفحة]] .

الفريد في أحكام التقليد - خ " جزء صغير، في الرباط (٢٨١٠ كتاني) ومنه نسخ متعددة متفرقة (١) .

ابن القاسِم

(٠٠٠ - ١١٩٠ هـ = ٠٠٠ - ١٧٧٦ م)

علي بن عبد الله بن القاسم، جمال الدين ابن المؤيد باللَّه محمد بن القاسم الحسني الشهاري ثم الصنعاني: فقيه زيدي من بيت الإمامة من أهل شهارة. ولاه المنصور (الحسين بن القاسم) على " خمّر " وبلادها. وساءت سيرته فقبض عليه المهدي العباس وسجنه (١١٦٦ - ١١٧٦) له كتب في علم الكلام وأصول