وهذا التحقيق له مرتبتان: أولاهما تحقيق المناط العام في نطاق الأنواع، والثانية تحقيق المناط الخاص في نطاق الأفراد، ولبيانهما يعقد المبحث القادم.

ــــــــــــــــــ

([1]) الشاطبي، أبو إسحاق إبراهيم بن موسى اللخمي، الموافقات، شرح الشيخ عبد الله دراز، تخريج عبد السلام عبد الشافي (بيروت: دار الكتب العلمية، د.ت).

([2]) الشاطبي، أبو إسحاق إبراهيم بن موسى اللخمي، كتاب الاعتصام، مراجعة وتدقيق خالد عبد الفتاح شبل (بيروت: دار الفكر، ط1-1996).

([3]) الموافقات، 3/32.

([4]) المصدر السابق، 4/65.

([5]) المصدر السابق، 1/61.

([6]) الدريني، محمد فتحي، بحوث مقارنة في الفقه الإسلامي وأصوله (بيروت: مؤسسة الرسالة، ط1-1994)،1/34-35.

([7]) الموافقات،3/366.

([8]) الدريني، محمد فتحي، المناهج الأصولية في الاجتهاد بالرأي في التشريع الإسلامي (دمشق: الشركة المتحدة للتوزيع، ط2-1985).

([9]) المصدر السابق، ص5.

([10]) المناهج الأصولية في الاجتهاد بالرأي، ص5.

([11]) الموافقات ،4/140.

([12]) الريسوني، أحمد، نظرية المقاصد عند الإمام الشاطبي(هرندن: منشورات المعهد العالمي للفكر الإسلامي، ط2- 1992)، ص353.

([13]) انظر: الفيومي، المصباح المنير(بيروت: دار الكتب العلمية، د.ت)، 1/53. الزواوي، الطاهر أحمد، ترتيب القاموس (بيروت: دار الفكر، ط3، د.ت)،1/546

([14]) ابن منظور ،جمال الدين محمد بن مكرم الإفريقي، لسان العرب(بيروت: دار صادر للطباعة والنشر، ط-1955)،3/135مادة جهد.

([15]) ابن حزم، علي بن محمد الأندلسي، الإحكام في أصول الأحكام (القاهرة: دار الحديث، ط2- 1992) 5/587.

([16]) انظر: الأيوبي، محمد هشام، الاجتهاد ومقتضيات العصر(عمان:، دار الفكر، د.ت)، ص21.

([17]) الفاروقي، إسماعيل راجي، الاجتهاد والإجماع كطرفي الديناميكية في الإسلام، مجلة المسلم المعاصر، عدد9، ص15.

([