هامًا من محاور كون الأرض (مهادًا) وهو ما جعل الله ع. ز وجلّ يمت. ن على الناس بأنه إن

أصبح الليل أو النهار سرمدًا، فإن الإنسان لن يجد من يأتيه بالمفقود منهما إلا هو سبحانه.

وتأثير الليل والنهار في تحقيق مصالح الإنسان في ذاته تأثير خف. ي، فهو أدق من أن يقع تحت

مجال الإدراك، إلا أن الإنسان يشهد أثره في نفسه مع تطاول المدة. ومن ذلك أنني لاحظت أن

الذين يتخذون الليل سكنًا، فلا سهر ولا أضواء، أوفر ص. حة وعافية من أولئك الذين يطيلون السهر

تحت الأضواء. وقد تب. ين للعلماء أن الغ. دة الصنوبرية في الدماغ غدة حساسة للضوء، وهي تفرز

هرمونًا. ي. سمى (الميلاتونين)، ووجدوا أن هذا الإفراز يزداد بشكلٍ ملحوظ عند وضع الحيوانات

في الظلام، ويقلّ عند تع. رضها للضوء. وما يجري على الحيوان يجري على الإنسان.

وهذه الحقيقة العلمية التي. بينت وجهًا من وجوه العلاقة بين الغ. دة الصنوبرية وبين الظلام

والضوء (الليل والنهار) إنما هي جزء من العلم بأثر الليل والنهار على الإنسان ... لعل الله

يي. سر للإنسان أجزاء أخرى من هذا العلم في قابل الأيام.

: 12 ا z o n m l k {

أي سبع سموات شدادًَا، وهي تلك السموات التي يعلو بعضها بعضًا. وقد جاء حديث الإسراء

والمعراج ذكر لكل سماء ومن فيها من الأنبياء، وصو ُ لا إلى السماء السابعة التي ينتصب فيها

البيت المعمور.

وقال ر. بنا في الآية (بنينا) ولم يقل: جعلنا أو خلقنا، مع أنهما معنيان حاصلان للسماء، ففي

معنى الخلق وردت آيات كثيرة، وفي معنى الجعل نجد قوله تعالى:

E E E E C . . . . A . A . ¾ {

ة: 29 O ا z . . . I I ..

أي أنها كانت سما. ء واحدة فجعلها الله سبع سموات.

وقد ت ّ كرر ذكر لفظ البناء مع السماء، وهو ما من شأنه أن يكون تو. جهًا إلى دلالة معينة.

فما هي هذه الدلالة؟

الإعجاز البياني في سورة النبأ 22

قال الله تعالى:

ت: 7 &9 ار J ا z D C B A {

قيل في تأويل ذلك سبعة أقوال، ومع ذلك فإن المتتبع لها سيجد أّنها تعتمد على المعنى الأصل

لكلمة (حبك) وهو الش. د والإحكام، والذي ُذكر بلفظه في الآية (شدادًا).

ومن بين تلك الأقوال المذكورة في تأويل الحبك قولهم: حبك الثوب يحبكه حبكًا إذا أجاد

نسجه، وكذلك هي السماء حالها كحال الثوب الواحد الذي أُح. . كم نس. جه، فالكون، ابتداء من الأرض

وانتها. ء بآخر نجم ترصده المراصد الفلكية، بناء واحد يش. د بع. ضه بعضًا، فالمجموعة الشمسية

تدور حول الشمس، فلاهي تسقط على الشمس، ولاهي تنفلت منها. والشمس ذاتها نجم من نجوم

الم. جرة، تدور مع ملايين النجوم حول قلب الم. جرة، وهذه الم. جرة فرد في مجموعة م. جرية تدور

حول مجرة كبرى، وذلك على غرار المجموعة الشمسية. وهذه المجموعة الم. جرية ليست

منفصلة عن غيرها من المجموعات الم. جرية، بل هي متواصلة مع بعضها البعض في نظام شديد

الإحكام، مثلما هو الثوب الذي أُح. . كم نسجه.

* ومما يزيد هذا المعنى توثيقًا قوله تعالى:

ت: 27 &6 ز& ا z a ` _~ } | { z {

فعَق. د المقارنة بين خلق الإنسان وبناء السماء، أيهما أشد خلقًا؟ ووجه المقارنة بينهما أن ك ً لا

منهما بناء بنا ال ّ خلاق العليم، فإذا وقفنا على نظام بناء الإنسان كان لزامًا إجراء ذلك النظام على

بناء السماء. فما صفة بناء الإنسان؟

اللبنة الأولى التي. يب. نى بها هيكل الإنسان هي الذرة، تتألف الذَّرات فيما بينها لبناء المركبات

الكيماوية، وهذه المركبات تتألف فيما بينها لبناء. ع. ضيات الخلية، ومن جملة الخلايا ُتب. نى الأعضاء

الداخلية والخارجية، ومن هذه الأعضاء. يب. نى ذلك الهيكل المعروف بالإنسان وبالرغم من هذا البعد

النس. بي بين الأجزاء التي. بني بها هيكل الإنسان فإنها تمّثل وحدة واحدة، فما يقع على جزء من

الهيكل يمت. د أثره إلى بقية الأجزاء، وهو قول رسول الله