ورفض رحمه الله تعالى أن يوصف حديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - وأقوال الصحابة بالضرورة ، فقال في معرض رده على بعض النحاة ، وهو يتحدث عن قول أنس بن مالك - رضي الله عنه - : (( إن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان إذا غَزَا قوماً لم يغزُو بنا حتى يُصْبِح وينظر )) ، الأصل في ( يَغْزُو ) إسقاط الواو علامة للجزم ولكنه على بعض اللغات ، وهو عدم إسقاط الواو ، وإخراجه عن الأصل ، ثم قيل هذه لغة ، وقيل: ضرورة ، ولا ضرورة إلا في الشعر ، ووروده هكذا يدل على أنها لغة ، وهي رواية كريمة ))(1) .

2- كان العيني كثيرًا ما يستأنس بالشعر العربي في مجال احتجاجه بالحديث النبوي في المسائل النحوية ، وقد أثبتُّ نماذج من هذا الشعرِ فيما مضى ، وأضيفُ هنا نماذج أخرى ، ففي شرحه لقول أبي الأسود : (( قدمتُ المدينةَ وقد وقعَ بها مرضٌ فجلستُ إلى عمرَ بنِ الخطابِ ، فمر بهم جنازة ، فأثنى على صاحبها خيرًا ... )) قال : (( قوله ( فجلستُ إلى عمر ) ، يحتمل أن يكون ( إلى ) هاهنا على بابه ، بمعنى الانتماء والغاية ، والمعنى : انتهى جلوسي إلى عمر - رضي الله عنه - ، والأَوْجَهُ أن يكون ( إلى ) بمعنى ( عند ) أي جلستُ عند عمر كما في قول الشاعر :

أَمْ لا سبيلَ إلى الشباب وذكره أشهى إِلَيَّ من الرحيق السلسل(2)