ومع ورود الجزم ( بلن ) في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام وفي كلام العرب ، أقول : إن ذلك نادرٌ قليلٌ جداً ، لا يقاس عليه .

2- في استعمال ( رب ) للتكثير(1) :

من الأحاديث التي احتج بها الإمام العيني في استعمال (( رُبَّ )) للتكثير قوله - صلى الله عليه وسلم - فيما رواه الإمام البخاري في صحيحه عن أم سلمة قالت : (( استيقظَ النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - ذات ليلةٍ فقالَ : (( سبحانَ اللهِ ، ماذا أُنْزِلَ الليلةَ من الفتنِ ؟ وماذا فُتِحَ من الخزائنِ ؟ أَيْقِظوا صَوَاحب الحُجَرِ ، فربَّ كاسيةٍ في الدنيا عاريةٌ في الآخرةِ ))(2)، فبعد أن أورد هذا الحديث قال : (( قوله : ( فربَّ كاسيةٍ ) أصل (( رُبَّ )) للتقليل ، وقد تستعمل للتكثير كما في (( رُبَّ )) هاهنا ، والتحقيق فيه أنه ليس معناه التقليل دائمًا خلافًا للأكثرين ، ولا التكثير دائما خلافاً لابن درستويه وجماعة ، بل للتكثير كثيراً ، وللتقليل قليلاً ، فمن الأول قوله تعالى ﴿ ربما يَوَدُّ الذين كفرُوا لو كَانُوا مسلمين ﴾ (3) ، وقوله - صلى الله عليه وسلم - : (( رُبَّ كاسيةٍ في الدنيا عاريةٌ في الآخرة )) ، ومن الثاني قول الشاعر :

أَلاَ رُبَّ مولودٍ وليسَ له أَب(4)