أراد ( ولا تَرَضَّهَا ) فلم يَحْذِفْ حرف العلة .

وأقول - ختاما - كما قال أبو حيان وهو يرد على النحاة الذين أنكروا هذه اللغة ورفضوها : (( الأحسن من هذه الأقوال أن تُخَرَّج قراءة ابن كثير ( مَنْ يَتَّقِي ) على لغةٍ ، وإن كانت قليلة ))(1) ، وكذلك الأحاديث النبوية والآثار المروية عن الصحابة ، وهي لغة تحفظ ولا يُقَاسُ عليها .

6- اتصال الفعل بعلامة الجمع مع إسناده إلى الاسم الظاهر(2) :

تباينت آراء النحاة حول اتصال الفعل بعلامة الجمع مع إسناده إلى الاسم الظاهر ، ففريقٌ يجعل ( الواو ) في قولهم : ( ضربوني قومُك ) علامة للجمع ، و ( قومك ) هو الفاعل الظاهر ، وفريق آخر يجعل الضمير فاعلاً ، ويعربون الاسم الظاهر ( قومُك ) بدلا منه .