القياس عند النحاة أن الفعل المجزوم يحذف منه حرف العلة إذا كان معتل الآخر ، نحو: لم يبكِ زيدٌ ، وقد ورد عن بعض العرب إثبات حرف العلة في الفعل المعتل المجزوم ، وأجاز الإمام العيني هذه اللغة ، واحتج لها ببعض أحاديث الرسول - صلى الله عليه وسلم - وآثار الصحابة ، فمن الأحاديث التي احتج بها ما رواه البخاري عن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : (( مَنْ أَكَل من هذه الشجرة - يريد الثوم - فلا يَغْشَانا في مساجدنا ))(1) ، قال العيني - رحمه الله - : (( قوله : (( فلا يغشانا )) من الغشيان ، وهو المجيء والإتيان ، أي : فلا يأتنا ، وإنما أثبت الألف لأن الأصل فلا يغشنا ، لأنه أجرى المعتل مجرى الصحيح ، كما في قول الشاعر :

إذا العجوزُ غَضِبَت فَطلقِ ولا تَرَضَّاها ولا تَمَلَّقِ ))(2)