وبعد أن أورد الإمام العيني ذكر أقوال المحدثين في رواية الحديث ، أجاز رواية كسر همزة ( إِنْ ) ، واستشهد بها على جواز حذف الفاء والمبتدأ من جواب الشرط ، مستدلاً على هذا الجواز بقول ابن مالك ، قال - رحمه الله - في معرض رده على ابن حجر العسقلاني : (( قلت : التحقيق فيه ، ما قاله ابن مالك : أن الأصل إِنْ تركتَ ورثتَك فهو خيرٌ لك ، فحذف الفاء والمبتدأ ، ونظيره قوله - صلى الله عليه وسلم - لأبي بن كعب : (( فإن جاءَ صاحبُهَا وإلاَّ فاَستمتِعْ بها ))(1) ، وقوله لهلال بن أمية : (( البينَّةُ وإلا حَدٌّ في ظهرِكَ ))(2) ، وذلك مما زعم النحويون أنه مخصوص بالضرورة ، وليس مخصوصا بها ، بل يكثر استعماله في الشعر ، ويقل في غيره ، ومن خص هذا الحذف بالشعر حَادَ عن الطريق ، وضَيَّقَ حيث لا تَضْييق ))(3) .

ومن الشواهد الشعرية(4) الواردة في ذلك قول الشاعر :

أَأُبَيُّ لا تَبْعَدْ وليسَ بخالدٍ حيٌّ ، وَمن تُصِبِ المَنُونُ بعيدُ

ومثله :

بني ثُعَلٍ لا تَنْكَعُوا العَنْزَ شِرْبَهَا بني ثُعَلِ مَنْ ينكَعِ العنزَ ظَالمُ(5)

فالتقدير في البيت الأول : ( فهو بعيد ) ، وفي الثاني : ( فهو ظالم ) .

5- إثبات حرف العلة في الفعل المعتل المجزوم :