الفرع التاسع والثلاثون :- قد أنكرت طوائف من أهل البدع وجود الجنة والنار الآن وقالوا:- لو كانت موجودتان الآن لما كان في وجودهما مصلحة وفعل ما لا مصلحة فيه ممتنع على الله وهذا باطل بل الحق أنهما موجودتان الآن لا تفنيان أبداً ولا تبيدان وعلى ذلك إجماع أهل السنة واتفاق السلف رحم الله أمواتهم وثبت أحياءهم والأدلة على وجودهما كثيرة لا تكاد تحصر وقد ذكرتها في كتابي إتحاف أهل الألباب بمعرفة التوحيد والعقيدة في سؤال وجواب فارجع إليه إن شئت, وأما كلامهم السابق فهو رأي عاطل وقياس فاسد لأنه مصادم لأدلة الكتاب والسنة وكل قياس صادم النص فإنه فاسد الاعتبار .

الفرع الأربعون :- قد أنكرت طوائف كثيرة علو الرب جل وعلا, بحجة أنه لو كان علٍ للزم أن يكون في جهة والجهة ممتنعة على الله, ولأنه سيكون كعلوناً, وهذا باطل وكفر بل الحق أن الله جل وعلا في العلو المطلق فهو عالٍ على خلقه علواً يليق بجلاله وعظمته, والأدلة على ذلك مستوفاة في كتابنا المذكور, وأما ما قاله أهل البدع فإنه قياس ورأي فاسد باطل لأنه مصادم للنص وكل رأي أو قياس صادم النص فإنه باطل .

الفرع الحادي والأربعون :- قد أنكرت طوائف من أهل البدع استواء الرب على عرشه, بحجة أنه لو كان مستوياً عليه لكان كاستوائنا ولكان الرب محتاجاً للعرش, وهذا باطل, بل الحق أنه جل وعلا مستوٍ على عرشه استواءً يليق بجلاله وعظمته ولا يحتاج الرب إلى أحدٍ من خلقه لا عرشاً ولا غيره, بل العرش وحملة العرش والسماوات والأرضين ومن فيهما كلها مفتقرة الافتقار الذاتي لله جل وعلا, كما أنه جل وعلا الغني بذاته الغنى الذاتي, وأما قولهم فهو رأي وقياس صادم النصوص فهو باطل, فقد ورد ذكر الاستواء على العرش في سبع آيات من القرآن .