الفرع السابع والثلاثون :- اختلف أهل العلم فيمن أتى بهيمة على أقوال أصحها إن شاء الله تعالى أنه يجب قتله من غير تفريق بين ثيبٍ وبكر وذلك لحديث ((من أتى بهيمة فاقتلوه واقتلوها)) وهو صحيح بمجموع الطرق والشواهد, وأما قياسهم على الزاني فهو قياس فاسد الاعتبار لأنه في مصادمة النص وكل قياس صادم النص فإنه باطل والله أعلم .

الفرع الثامن والثلاثون :- ذهب السلف من الصحابة والتابعين وتابعيهم وعامة أهل السنة والجماعة وأئمة الإسلام المعتد بأقوالهم إلى أن الصفات الثابتة لله تعالى في الكتاب والسنة ليس كمثله فيها شيء, وذهب أهل التمثيل إلى أن صفات الله كصفاتنا بقياس الغائب على الشاهد وهذا قياس فاسد باطل وزندقة وخبل في العقل لأنه مصادم لقوله تعالى ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ ﴾ ولقوله تعالى ﴿ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ ﴾ ولقوله تعالى ﴿ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا ﴾ ولقوله تعالى ﴿ فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ ﴾ ولقوله تعالى ﴿ فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ﴾ فالحق الذي لا مرية فيه هو أن الله تعالى ليس كمثله شيء في ذاته ولا أسمائه ولا صفاته ولا أفعاله جل وعلا ولأن هذا هو فهم سلف الأمة وأئمتها وكل فهم يخالف فهم السلف في مسائل الاعتقاد فهو باطل والله أعلم .