الفرع الثاني والأربعون :- إنكار رؤية الله في الآخرة قد ثبتت فيها النصوص من الكتاب ومتواتر السنة وهي حق ثابت لا جدال فيه بإجماع الصحابة والسلف والأئمة فإنكارها إنما هو نابع عن آراء فاسدة وقياسات كاسدة وكل رأي أو قياس عارض النص فإنه فاسد وقد ذكرنا الأدلة على ذلك في إتحاف أهل الألباب .

الفرع الثالث والأربعون :- إنكار البعث إنما هو نابع عن أقيسة باردة سامجة فاسدة مخالفة لصحيح المنقول وصريح المعقول والحق الثابت بالكتاب والسنة وإجماع المسلمين والعقل السليم والفطرة المستقيمة أن الله يبعث الخلائق يوم القيامة للحساب وفصل القضاء, وما عارض ذلك فهو باطل وكفر وقد ذكرنا الأدلة على ذلك في إتحاف أهل الألباب .

الفرع الرابع والأربعون :- إنكار الصحف وتطايرها والميزان والحوض والصراط كل ذلك نابع من الأقيسة الفاسدة والحق إثبات ذلك كله على الوجه الذي يريده الله ورسوله - صلى الله عليه وسلم - وما عارض ذلك فهو باطل وقد ذكرنا أدلة ذلك في إتحاف أهل الألباب .

الفرع الخامس والأربعون :- إخراج أفعال العباد أن تكون مخلوقة ومقدرة لله تعالى إنما هو بسبب القياس الفاسد والرأي العاطل الفاسد الباطل والحق أن أفعال العباد من جملة ما يدخل في قوله جل وعلا ﴿ اللّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ﴾ فهي خلق الله وكسب العباد وقد ذكرنا أدلة ذلك مفصلة في إتحاف أهل الألباب .

الفرع السادس والأربعون :- تعطيل صفات الرب جل وعلا إنما مبدؤه الأقيسة الفاسدة والآراء الكاسدة والحق أنه مذهب باطل وأن الله موصوف بصفات هي ما ورد في الكتاب وصحيح السنة, وأما مذهب التعطيل فهو مذهب باطل لأنه بني على أقيسة باطلة وما بني على الباطل فهو باطل .