الفرع التاسع والعشرون :- اختلف أهل العلم رحمهم الله تعالى في شوك الحرم هل يعضد أو لا؟ فذهب جماهير أهل العلم إلى أنه لا يعضد واستدلوا على ذلك بالأدلة التي فيها قوله - صلى الله عليه وسلم - (( ولا يعضد شوكه )) وقوله (( ولا يختلى خلاه )) وهي في الصحيح, وذهب بعض أهل العلم إلى جواز ذلك منهم القاضي وأبو الخطاب من أصحابنا وروي ذلك عن عطاء ومجاهد وعمرو ابن دينار والشافعي, قاله في المغني, واستدلوا بقياس الشوك على السباع بجامع وجود الأذى في كل قال الشنقيطي في أضواء البيان في رد هذا القياس:- ( قال مقيده عفا الله عنه:- قياس شوك الحرم على سباع الحيوان مردود من وجهين:- الأول:- أن السباع تتعرض لأذى الناس وتقصده بخلاف الشوك, الثاني:- أنه مخالف لقوله - صلى الله عليه وسلم - (( لا يعضد شوكه )) والقياس المخالف للنص فاسد الاعتبار )ا.هـ. قلت:- الوجه الأول يريد به إثبات الفارق بين الفرع والأصل فإنه مع ثبوت الفرق فلا قياس لأن المتقرر أن القياس مع الفارق باطل, والوجه الثاني يريد به إثبات أن قياسهم هذا مخالف للنص, وعليه فالحق حرمة قطع شوك الحرم بقاءً على دلالة النص والله أعلم .