والأحاديث في ذلك كثيرة, فكل أحاديث صلاة العيدين الثابتة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ليس فيها أنه نادى لها بشيء, وكل الأحاديث الثابتة في صلاة الاستسقاء ليس فيها أنه نادى فيها بشيء وهذا يفيدك أنه لا يشرع النداء لهما بشيء من أنواع النداء, وأما قياسها على صلاة الكسوف فإنه قياس صادم النص وقد تقرر أن القياس إذا صادم النص فإنه فاسد الاعتبار أي باطل, ولأنه قد تقرر أن كل فعل توفر سببه على عهد النبي - صلى الله عليه وسلم - ولم يفعله فإن المشروع تركه وتقرر أن القياس في العبادات ممنوع, وتقرر أن الأصل في العبادات التوقيف على الدليل وتقرر أن الأحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للأدلة الصحيحة الصريحة, فالصحيح الذي لاجرم ولا جدال فيه أن صلاة العيدين والاستسقاء تصلى بلا أذان ولا إقامة ولا قول ( الصلاة جامعة ) ولا قول (الصلاة الصلاة) ولا أي نوع من أنواع النداء والله أعلم .