الفرع التاسع :- ذهب قوم قليل من أهل العلم إلى أنه يستحب النداء للعيد والاستسقاء بقول (الصلاة جامعة) وقاسوا ذلك على النداء بها لصلاة الكسوف, وذهب جماهير أهل العلم إلى أنها تصلى بلا نداء, وذلك لعدم الدليل, ولأنه - صلى الله عليه وسلم - صلى العيد والاستسقاء بلا نداء ففي صحيح مسلم عن جابر بن سمرة - رضي الله عنه - أن النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى العيد غير مرة ولا مرتين بلا أذان ولا إقامة. وروى أبو داود في سننه أن رجلاً سال ابن عباس رضي الله عنهما أشهدت العيد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال:- نعم ولولا منزلتي منه ما شهدته من الصفر, فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلى ثم خطب, ولم يذكر أذاناً ولا إقامة. وفي سنن أبي داود أيضاً من حديث طاوس عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى العيد بلا أذان ولا إقامة وأبا بكر وعمر. وفي سنن ابن ماجه عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوماً يستسقي فصلى بنا ركعتين بلا أذان ولا إقامة. وفي المسند عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي - صلى الله عليه وسلم - خرج يوم عيد فبدأ بالصلاة بلا أذان ولا إقامة ثم خطب. ولمسلم في صحيحه عن جابر - رضي الله عنه - أن لا أذان للصلاة يوم الفطر ولا يوم الأضحى حين يخرج الإمام ولا بعد ما يخرج ولا إقامة ولا نداء ولا شيء, لا نداء يومئذٍ ولا إقامة.