تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

1 – 7 ) يسرد ابن جبير في رحلته موقفاً شهده في اليوم الأخير من أيام إقامته بالمدينة المنورة – في حرمها الشريف – أثار سُخطه، وبلغ من شناعته أن نادى : يا لله؛ يا للمسلمين. وبدأ الموقف – كما يحكيه الرحالة – بوصول خطيب الحرم يوم الجمعة السابع من المحرم عام 580هـ : " فصعد منبر النبي صلى الله عليه وسلم، وهو [ الخطيب ]، على ما يُذْكَر، على مذهب غير مرضي، ضد الشيخ الإمام العجمي [ صدر الدين الأصبهاني] الملازم صلاة الفريضة في المسجد المكرم. ... فلما أذن المؤذنون قام هذا الخطيب المذكور للخطبة، وقد تقدمته الرايتان السوداوان، وقد رُكِزتا بجانبي المنبر الكريم، فقام بينهما، فلما فرغ من الخطبة الأولى، جلس جلسة خالف فيها جلسة الخطباء المضروب بها المثل في السرعة، وابتدر الجمع مَرَدَةٌ من الخدمة يخترقون الصفوف، ويتخطون الرقاب، كُدْيةً(1)على الأعاجم والحاضرين لهذا الخطيب القليل التوفيق، فمنهم من يطرح الثوب النفيس، ومنهم من يخرج الشقة(2)الغالية من الحرير فيعطيها، وقد أعدها لذلك، ومنهم من يخلع عمامته فينبذها، ومنهم من يتجرد عن بُرْده(3)فيلقي به، ومنهم من لا يتسع حاله لذلك فيسمح بفضلة من الخام(4)، ومنهم من يدفع القُراضة من الذهب، ومنهم من يمد يده بالدينار والدينارين إلى غير ذلك، ومن النساء من تطرح خلخالها وتخرج خاتمها فتلقيه ... .

(1) الكدية : الاستجداء والاستعطاء بإلحاح وما جمع من طعام أو شراب؛ وتجمع على كُدًى. القاموس المحيط ( كدى) ص1711 .

(2) الشِّقة : ما شُقَّ من ثوب أو نحوه مستطيلاً، وتجمع على شِقَق وشِقَاق. القاموس المحيط ( شقق) ص1159 .

(3) البُرد : كساء أسود مربع تلبسه الأعراب ويجمع على بُرَد. القاموس المحيط ( برد) ص341.

(4) الخام : الجلد لم يدبغ أو لم يبالغ في دبغه. القاموس المحيط ( خيم) ص1427 .

مجلة مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة · الصفحة ٢٢٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مجلة مركز بحوث ودراسات المدينة المنورةص ٢٢٨