تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ولم يلقَ ابن جبير من أهل العلم في المدينة المنورة عدا صدر الدين الأصبهاني رئيس الشافعية. الذي رآه في مجلس وعظ في الحرم النبوي الشريف، ولو لم يكن ذلك لما أورد ابن جبير شيئاً عنه. وكان الأصبهاني إضافة إلى علمه الذي ورثه كابراً عن كابر : رجلاً موسراً، ذا جاه وثراء، طلق الوجه، مستبشره، يُكرم زائريه ويبرهم. وقد زاره ابن جبير واستجازه(1)؛ فأجازه نثراً ونظماً. وكان، كما يقرر الرحالة، أعظم من شاهد في الحجاز علماً ومعرفة. وكان الأصبهاني هذا زائراً ولم يكن مقيماً بالمدينة، إذ زاره ابن جبير في مِضرَب؛ أي خيمة عظيمة؛ أطال التعجب من فخامتها وغرابة شكلها وهيئتها، وبديع صنعتها.

وقد قدم ابن جبير وصفاً مفصلاً لموعظة الأصبهاني؛ فما أن استوى على كرسٍ أُعِدَّ له بجوار الحجرة الشريفة؛ على ساكنها السلام؛ حتى شرع قراؤه في تلاوة القرآن بنغمات عجيبة، وألحان مطربة شجية، فيما الأصبهاني يرنو إلى الحجرة الشريفة ويبكي. وعندما انتهى قراؤه، بدأ في خطبة بليغة، وكان يخطب بلغتين إحداهما العربية، والأخرى الفارسية. وكان يختم كل جزء من خطبته ببيت شعر من نظمه استحسنه ابن جبير يقول فيه :

هاتيك روضته تفوح نسيما صلوا عليه وسلموا تسليما

(1) الإجازة شهادة قيمة يعطيها أحد العلماء لطالب العلم تشهد على صحة رواية ما تلقاه الطالب عنه من علم، انظر : تاريخ النظم والحضارة الإسلامية : 254 – 256.

مجلة مركز بحوث ودراسات المدينة المنورة · الصفحة ٢٢٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

مجلة مركز بحوث ودراسات المدينة المنورةص ٢٢٦