ترجع أهمية ما كتبه الأدباء عن أسفارهم تلك، والذي اندرج تحت النمط الأدبي المعروف بأدب الرحلات، إلى الفترة التاريخية التي كتبت فيها والمعلومات التي يمكن الاستفادة منها، وعلى سبيل المثال تطالعنا رحلة لمحمد عمر خان الذي قدم للحج سنة 1297هـ / 1880م، وهي مكتوبة بلغة أردية يغلب عليها استخدام التعبيرات الفارسية، ووردت فيها معلومات مهمة منها قوله:

"على كل حاج احتياطا أن يقلل من استخدامه للحم والدهن والسمن، وعليه أن يأخذ معه السمن من الهند، وعلى الحاج أيضاً ألا يخرج إلى أي مكان في الليل، وللسفر إلى المدينة المنورة يدفع الحجاج من الطائفة الاثنى عشرية بالإضافة إلى الأجرة ريالين لإطعام الناقة ويدفع الحجاج من السُّنَّةِ ريالا.."

كما كتب سيد كاظم في رحلته " حرمين شريفين " يصف مشاهداته في المدينة: "في جيوب أهل المدينة ساعات أستنبولية، والغروب هنا يكون في تمام الساعة الثانية عشرة، ولا تطلق المدافع هنا كما يحدث في بلاد الهند، والنساء هنا حين يخرجن من بيوتهن يلتزمن الحجاب من الرأس إلى القدمين.."

ولم يكتف الأدباء بوصف مشاهداتهم في المدينة فقط بل تنوعت موضوعاتهم واتسعت،ومثال ذلك ماورد في كتاب الشيخ حسين أحمد مدني عن أوضاع المدينة خلال المواجهة بين شريف مكة والأتراك وحصار رجال الشريف للمدينة: