... ثم يصف ما انتهى به إليه المطاف من خيبة الأمل، فرضي من الغنيمة بالإياب وقبَّح لنفسه ما كان لها قد زان، ومما قال في ذلك(1):" ثم إني لم أزل مع الزمان في تفنيد وعتاب، حتى رضيت من الغنيمة بالإياب، ... ولما وقفتُ على الجملة بالتفصيل، وتحققت أن الآمال سوفت بالأباطيل، أغمضت عما هو بيد الزمان، وقبَّحت للنفس ما كان قد زان، وقد نبذت المرام إليه، وقلت: خذه غير مأسوف عليه، فَسَخَت النفس بما زاد عن الزاد، ولم يبق لي من الأماني سوى الرجوع إلى أوطاني".

... ثم جسَّد ما لحقه من الألم شعراً فقال(2):" ولما تزايد ما بي من الألم، ولم يبق مني عضو إلا وبه ألم، توسلت في تلك الحال، إلى العلي المتعال، أن يردّني إلى حرمه، بمنه وكرمه، وكثيراً ما كنت أتوسل بهذه الأبيات:

إلهيَ، طال بُعديَ واغترابي ... ... وفي جنح الدجى طال التهابي

ونحو أحبتيْ قد زاد شوقي ... ... لأهليَ والأقارب والصحابِ

إلهي، قد وهى جلَديْ وصبري ... ... لميليَ نحو هاتيك الشعاب

إلهي، من سواك بنا رحيم ... يوفّقنا إلى سنن الصواب

إلهي، أنت أولى من عفا عن ... ... ذنوب مثلِ أعداد التراب

إلهي، جد بقربٍ عن قريب ... ... ومُنَّ على ذهابيَ الإياب

إلهي، واقضِ ليْ يا خير قاضٍ برؤيا سفح هاتيك القباب

... واعتذر كبريت عما في تعبيره عن خيبة أمله من قسوة؛ لأنه تعبير عن تجربة شعورية مُرَّة، فقال(3):" فيا ناظراً إلى ما جرى به القلم، من تسطير المشقة والألم، ليس من شرعة العقل سرعة العَذْل؛ فإن من عيَّر شخصاً ابتلي بدائه، ومن حكم الأقضية فقد أزرى برأيه، وإنما هذه نفثة مصدور،جواباً لسؤال مقدّر أو مذكور، حيث الأيام فرص مغتنمة، وغصص مقسَّمة، نسائمها سمائم، ومغانمها مغارم".