... وعندما أتم كتابة الرحلة وضَّح بكل جلاء أنها نتاج قلب مكسور، وفؤاد مصدوع، ويرجو من المنصف المعذرة فيما طغى به القلم، أما الحاسد فهو لا يفتأ يبحث عن السقطات، فقال معبراً عن ذلك(1):" هذا آخر هذه الرحلة المكتوبة، ولله الحمد على فراق تلك الأوقات المتعوبة، فليكن محمولاً على متن الحلم كلامُها الموضوع، فقد علم الله تعالى أنها صدرت عن قلب مكسور، وفؤاد مصدوع، ... .فالمرجو من ذوي الإنصاف، والمعصوم عن وصمة الاعتساف، المعذرةُ فيما طغى به القلم، وزلت فيه القدم، على أن المعترض مصاب وإن أصاب:

وليس اعتقاد المرء ما خط كفه كما أن حاكي الكفر ليس بكافرِ

على أن الحاكم بالتخطئة لا يخلو من حسد أو عناد، ولا ينجو من هوى يعدل به عن سبيل الرشاد، وعسى أن يظفر بمخرج صالح لو دقّق النظر، أو يقف على منهج واضح إن لاحظ المقصد المعتبر، ولكن من جُبلت جبلّته بماء التعسف، وخمرت طينته بالعناد والتكلف، لا يزال يرفع عن قبول الحق شامخ أنفه، وإن أوتي الحق الصريح الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه".

... والخلاصة أن ( رحلة الشتاء والصيف) عمل أدبي رائع جمع فيه مؤلفه بين أدب الرحلات، وبَرَز فيه حسن ذوقه في اختيار شعر غيره، وضمّنهُ كثيراً من شعره، وعبّر فيه عن ألمه وأمله، وارتقى فيه بجمال العبارة، إضافة إلى وصفه للديار والآثار والرجال، ففيه تنوع ممتع، وقد قرَّظ هذه الرحلة أحد شعراء زمانه بأبيات كتبها على غلاف الرحلة وهو الشاعر حسين بن عبد الملك العصامي (والد عبد الملك العصامي، صاحب كتاب سمط النجوم العوالي) في قوله مخاطباً محمد كبريت(2):

جمَعْتَ في رحلة أنشأتها أدباً وكان من قبلُ فيه أيُّ تشتيتِ

وقد أقرَّ لك الراوون حين بدت ... تميس في حُلّتيْ درّ وياقوتِ

لا تعجبوا أن جَلَتْ عنكمْ غياهبكم ... فإنها جذوة من نار كبريت

شعره: