تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الإسلامي، حركتين إرهابيتين محظورتين على الصعيد الداخلي والخارجي. في مقابل إطلاق العنان لليد اليهودية أن تعيث الفساد بين العباد، وأن تغتال قادة الجهاد، أمثال فتحي الشقاقي والمهندس يحيى عيّاش و المهندس إسماعيل حسن أبو شنب، وغيرهم.

كما انتشرت فظائعه وعمّت جرائمه في كشمير وإليك هذه الإحصائية (1):

السنة ... العدد ... الحالة

حتى 1989م 25000 شهيداً سقطوا رمياً بالرصاص

1990 - 1998م 63275 شهيداً سقطوا رمياً بالرصاص

منهم ... 775 شهيداً من السياسيين والعلماء

منهم ... 3370 وأئمة المساجد تمّ تعذيبهم حتى

منهم ... 8161 الموت في السجون.

كما انتشرت فظائعه في أفغانستان حيث أحرقوا الحجر والوبر بقذائف سموها أم القنابل تفني ولا تذر. وفوق كل ذلك قامت الطائرات الأمريكية بإسقاط منشورات من الجو تصوّر زعيم طالبان الملا عمر (2) على هيئة كلب يجره الشيخ أسامة بن لادن (3) من رسنه، إضافة إلى عرض جائزة قدرها 25 مليون دولار لمن يلقي القبض على ابن لادن (4).

كما انتشرت فظائعه في بلاد الرافدين وموطن العلماء والنجباء على أرض العراق، فجلبت الأساطيل المدمرة ومئات الألوف من المقاتلين والمقاتلات بهدف الاستيلاء على الثروة النفطية في المنطقة العربية. ومن قبل أذكوا الحرب العراقية الإيرانية واستمرارها لمدة ثماني سنوات، يقول صدام حسين (الرئيس العراقي السابق): «إنّ دوائر الغَرْب عملت على عدم إيقاف الحرب العراقية الإيرانية

(1) أذاعته هيئة إغاثة مسلمي كشمير من إحصائية صادرة عن الأمم المتحدة وأكده تقرير منظمة العفو الدولية الصادر في 6/ 2/1999م. انظر مجلة الوعي، البيروتية، عدد 179، السنة 16 ذو الحجة، 1422هـ آذار 2002م.

(2) الملا عمر: زعيم حركة طالبان السنيّة الإسْلاميَّة في أفغانستان، جاهد الروس والأمريكان، استلم الحكم ست سنوات بمساندة الشيخ أسامة بن لادن قبل احتلال أمريكا لأفغانستان وما زال مختفياً عن الأنظار.

(3) الشيخ أسامة بن لادن، أمير تنظيم القاعدة، غايته تحقيق المتابعة للنبي - صلى الله عليه وسلم - و عقيدته عقيدة السلف الصالح، وهدفه إقامة خلافة على نهج النبوّة، وطريقه الدعوة والجهاد من خلال جماعة تصف نفسها بأنها منضبطة بالشَّرْع الحنيف تأبى المداهنة أو الركون.

(4) الوعي البيروتية، عدد 179.

العدالة في أنظمة المجتمع الاسلامي · الصفحة ٥٥٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

العدالة في أنظمة المجتمع الاسلاميص ٥٥٠