تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يلبث أن يعود لارتكاب الجرائم «كما تؤكد الإحصاءات إلى أن 70% من المجرمين عادوا إلى ارتكاب جرائمهم مرّة أخرى» (1).

وكما «أظهرت دراسات أجريت في السجون الأمريكية أن أربعة وتسعين سجيناً من كلّ مائة هم من المجرمين الذين عاودوا الكرّة أو الذين ارتكبوا جرائم عنيفة جداً» (2).

ولو كانت العقوبة رادعة وزاجرة لما عادوا لما عوقبوا عليه بهذه السرعة، ومن ثمّ فإن ازدياد الجرائم في المجتمعات لدليل على أن عقوبة السجن عقوبة تنعدم فيها قوة الردع، بل قد يجد فيها المجرم مخرجاً من تعقيدات الحياة وضيق فرص العيش في الخارج خاصة في بلاد العالم الثالث التي تعيش الكثرة الكاثرة من سكانها دون حد الكفاية.

خامساً: وقوع الضرر على الصحة: فلا ريب أن السجن يعود على السجين بالضرر البالغ في صحته وجسده نظراً للازدحام الموجود فيه، وعدم الرعاية الصحية وانتفاء النظافة اللازمة ولذلك فالسجن غالباً ما يكون وسيلة لنقل الأمراض ونشر الأوباء بين المسجونين وسبباً لإفساد الأبدان.

سادساً: قتل الشعور بالمسؤولية وإهدار لإنسانية الإنسان: فعقوبة السجن تؤدي إلى قتل الشعور بالمسؤولية في نفوس المجرمين، ذلك أنهم يقضون في السجن مدّة طويلة يبتعدون بها عن العمل ويكفون فيها مؤونة أنفسهم من مطعم وملبس وعلاج، والواقع يثبت أن السجين إذا خرج من سجنه، فإنه يواجه الحياة بخمول وكسل، وبالتالي فلا يشعر بالمسؤولية نحو أسرته بل نحو نفسه.

ومن ثمّ، فالسجن فيه إهدار لإنسانية الإنسان، لأن السَّجين يُنادى عليه برقمه لا باسمه، وفي ذلك إلغاء لشخصية الإنسان وذاته وإشعاره بالإهانة وعدم الإكرام ومن هانت كرامته هان عليه كثير من الجرائم (3).

(1) القاضي، علي: مقَالَ في مجلة الوعي الإسلامي، الكويت، العدد، 230، ص (98).

(2) جريدة النهار يوم الأحد الموافق 30 تشرين أول سنة 1994م العدد 2225، وجريدة السفير يوم الاثنين الموافق 31 تشرين أول سنة 1994 العدد 6922.

(3) انظر حول الموضوع:

- ... أبو زيد، حسين: العقوبة الجسدية بين الشَّرِيعَة الإسْلاميَّة والقانون الوصفي (2/ 702 - 703 - 704).

- ... الحماد، د. حمد: مقَالَ في مجلة الجامعة الإسْلاميَّة بالمدينة المنورة، العدد 62، ص (196 - 197).

- ... الخولي، د. جمعة علي: مقَال في مجلة الفِكْر الإسلامي، بيروت، العدد الأول كانون الثاني 1981، ص (52).

العدالة في أنظمة المجتمع الاسلامي · الصفحة ٥٢٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

العدالة في أنظمة المجتمع الاسلاميص ٥٢٨