* في قوله تعالى : ( ما أغني عني ماليه ، هلك عني سلطانيه ) وجهان : السكت فتكون الهاء الثانية ظاهرة ، والوصل فتكون مدغمة .

* في ستة مواضع في القرآن مد بالألف وقفا لا وصلا وهي : الظنونا ، سبيلا ، الرسولا ، قواريرا - الأولى - ، لكنا ، وأنا - حيث جاءت في القرآن -أما سلسبيلا ففيها الوجهان عند الوقف

* ( إذ زاغت ) فيها تقارب ، أما التجانس تجانس ( الذال ، والظاء ، والثاء )

* من أمثلة مد اللين : قلبين ، ضعفين

* ( اللائي ) اجتمع فيها مدان : مد متصل ومد بدل

* النبيين مد تمكين ، الياء الأولى متحركة والثانية مدية

* أحكام الراء :

إذا كانت مفتوحة أو مضمومة فتفخم

إذا كانت مكسورة فترقق

إذا كانت ساكنة وما قبلها مضموم أو مفتوح فتفخم

إذا كانت ساكنة وما قبلها مكسور فترقق لكن بثلاثة شروط

الأول : أن تكون الراء وما قبلها في كلمة واحدة

الثاني : أن يكون الكسر أصليا لا عارضا ، والعارض هو ما كان لالتقاء الساكنين أي همزة وصل

الثالث : ألا يكون ما بعدها من حروف الاستعلاء .

يستثنى من ذلك كلمة ( فرق ) ففي الراء الوجهان عند حفص : التفخيم حسب القاعدة ، والترقيق لأن القاف مكسورة

إذا كان ما قبل الراء ياء ساكنة فترقق : مثل : خبير ، بصير

إذا كان ما قبل الراء ساكن مثل ( والفجر ) - عند الوقف - فينظر لما قبل هذا الساكن إن كان مضموما أو مفتوحا فإن الراء تفخم ، وإن كان مكسورا فينظر إلى الساكن قبل الراء إن كان من حروف الاستعلاء فإن الراء تفخم ( مصر ) وإن كان من حروف الاستفال فإن الراء ترقق ( لذي حجر ) ، أما ( قطر ) ففيها بعض التفصيل

لمن يقصر المنفصل : ليس له إلا

1. السكت في المواضع الأربعة ، لا الإدراج

2. الإدغام في ( اركب معنا ) لا الإظهار وقلقلة الباء .

3. الإدغام في ( يلهث ذلك ) لا الإظهار .

4. المد لا التسهيل في ( آذكرين ، آلان ، آلله أذن ، آلله خير ( مواضع ستة في القرآن )