* · كان مسترضعا ( بكسر الضاد ) أي طلب له أن يُرضَع ، ولا يصح فتحها لأنها في هذه الحالة تكون بمعنى طلب أن يرضِع .
* · إهلال علي بما أهل به الرسول صلى الله عليه وسلم دليل زكاء وتطلب الأفضل ، ثم إن الرسول صلى الله عليه وسلم أمره بعدم الحل لأنه أشركه في هديه ولو لم يكن كذلك لكان الافضل له أن يحل ويجعلها عمرة .
* · رأي ابن تيمية أن على المتمتع سعيا واحدا .
* · السعي الواجب حده الاسياب لقوله تعالى : أن يطوف بهما .
* · يقول الشيخ - ابن عثميمن - أدركت حجا نصبنا الخيمة عند مسجد الخيف وكنا نراهم وهم يرمون الجمرة .
* · ذهاب الرسول صلى الله عليه وسلم إلى المنحر يدل على تخصيص مكان لذلك لئلا يحصل تلوث .
* · ( ضحى الرسول صلى الله لزوجاته بالبقر ) أي أهدى وكان ذلك ضحى ، وفي لفظ في مسلم ( أهدى لهن بالبقر ) .
* · ( لعمري ) ليست قسما ، وقد قالتها عائشة وقالها عبد الله بن عمر وابن عباس بل وردت من كلام النبي صلى الله عليه وسلم
* · كان صنما إساف ونائلة على الصفا والمروة ولذا تحرج من تحرج من السعي بينهما .
* · كل ما ورد عن الحجر الأسود من الأحاديث فيه نظر إلا تقبيله .
* · الرسول صلى الله عليه وسلم ومن معه صلوا المغرب بالمزدلفة ثم أناخوا رواحلهم ثم صلوا العشاء .
* · ابن مسعود رضي الله عنه صلى المغرب في وقتها ثم تعشى ثم صلى العشاء .
* · حطمة ( بفتح الطاء ) - في قول : قبل حطمة الناس -
* · ضعن ( بضم العين ) - في قول : ضعن يجرين -
* · لا ينحر حتى ترتفع الشمس .
* · من المذاهب من يرى أنه يكتفى بالمزدلفة صلاة المغرب والعشاء .
* · القصر في الحج من أجل السفر ولذا لو أحرم وهو في مكة لا يقصر .
* · يجوز ركوب الهدي المسوق إذا احتاج إليه فقط .
* · سمي وادي محسر لأنه يحسر سالكه أي يتعبه لكثرة الرمل الذي فيه .