وقوله: (عَمَدَ) بفتح الميم، وقوله: (بَصَقَ) هكذا هو في أكثر الأصول.

وفي بعضها: (بسق) وهي لغة قليلة، والمشهور: بصق وبزق، وحكى جماعة من أهل اللُّغة: بسق، لكنها قليلة كما ذكرنا.

قوله -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: (وَاقْدَحِي مِنْ بُرْمَتِكُمْ) أي: اغرفي، والقدح المغرفة، يقال: قدحت المرق، أقدحه، بفتح الدَّال، غرفته.

قوله: (وَهُمْ أَلْفٌ، فَأُقْسِمُ بِاللَّهِ، لأَكَلُوا حَتَّىَ تَرَكُوهُ وَانْحَرَفُوا، وَإنَّ بُرْمَتَنَا لَتَغِطَّ كَمَا هِيَ، وَإِنَّ عَجِينَتَنَا لَتُخْبَزُ كَمَا هُوَ).

قوله: (تَرَكُوهُ وَانْحَرَفُوا) أي: شبعوا وانصرفوا.

وقوله: (تَغِطَّ) بكسر الغين المعجمة، وتشديد الطَّاء، أي: تغلي، ويسمع غليانها.

وقوله: (كَمَا هُوَ) يعود إلى العجين، وقد تضمَّن هذا الحديث علمين من أعلام النَّبوة:

أحدهما: تكثير الطَّعام القليل.

والثَّاني: علمه -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بأنَّ هذا الطَّعام القليل الَّذي يكفي في العادة خمسة أنفس أو نحوهم، سيكثر فيكفي ألفاً وزيادة، فدعا له ألفاً قبل أن يصل إليه، وقد علم أنَّه صاع شعير وبهيمة واللهُ أعلم. (ج/ص: 13/ 218)

4 - وَحَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ يَحْيَىَ قَالَ: قَرَاتُ عَلَىَ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ إِسْحَقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ:

أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ يَقُولُ: قَالَ أَبُو طَلْحَةَ لأِمِّ سُلَيْمٍ: قَدْ سَمِعْتُ صَوْتَ رَسُولِ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- ضَعِيفاً، أَعْرِفُ فِيهِ الْجُوعَ، فَهَلْ عِنْدَكِ مِنْ شَيْءٍ؟