لكان علي وما كان عليهم خلواً له عن جيرانه انتهى

النهاية في غريب الحديث والأثر. - للإمام ابن الأثير

﴿خلا﴾ (س) في حديث الرُّؤْيا <ألَيْس كُلُّكم يرَى القمرَ مُخْلِياً به> يُقال خَلَوْت به ومَعه وإليه. وأخْلَيْت به إذا انْفَرَدْت به: أي كُلٌّكم يرَاهُ مُنْفرِداً لنَفْسِه، كقوله: لا تُضَارُّون في رُؤيته.

(س) ومنه حديث أمّ حَبِيبَة <قالت له: لَسْتُ لك بِمُخْلِيَة> أي لم أجِدْك خَالياً من الزَّوْجات غَيْري. وليس مِنْ قَوْلِهم امْرَأة مُخْلِيَة إذا خَلَتْ من الزَّوْج. (س) وفي حديث جابر <تَزَوَّجْتُ امْرأة قَدْ خَلاَ مِنْها> أي كَبِرَت ومَضَى مُعْظم عُمرِها.

ومنه الحديث <فلمَّا خَلاَ سِنِّي ونَثَرتُ له ذَا بَطْنِي> تُرِيد أنَّها كَبِرَتْ وأَوْلَدَتْ له.

(ه) وفي حديث معاوية القُشَيري <قلت يا رسول اللّه: ما آيات الإسلام؟ قال: أنْ تقول أسْلَمْتُ وجْهي إلى اللّه وتَخَلَّيْت> التَّخَلّي: التَّفَرُّغ. يقال تَخَلّى للعبادة، وهو تَفَعّل، من الخُلُوّ والمراد التَّبَرُّؤ من الشّرْك، وعَقْدُ القَلْب على الإيمان.

(ه) ومنه حديث أنس <أنْتَ خِلْوٌ من مُصِيبَتِي> الخِلْوُ بالكَسْر: الفَارِغ البَالِ من الهمُوم. والخِلْو أيضاً: المنْفَرد.

ومنه الحديث <إذا كٌنتَ إمَاماً أو خِلْوًا>.

(ه) ومنه حديث ابن مسعود <إذا أدْرَكْتَ من الجُمُعَة ركعة، فإذا سَلَّم الإمام فأخْلِ وجْهَك وضُمَّ إليها ركعة> يُقال أخْلِ أَمْرَك، واخْلُ بأمْرِك. أي تَفَرّغْ له وتَفَرّغْ له وتَفَرّد به. وورد في تَفْسِيره اسْتَتِرْ بإنْسَان أو بشيء وصَلِّ