وهو قول جمهور العلماء منهم : الشعبي والنخعي وأبو ثور وأبو حنيفة ومالك والشافعي في الجديد , ورواية عند الحنابلة :أن كل يمين منعت من الوطء , سواء حلف بالله أو بغيره (1) .

وقال الشافعي في القديم , وهي رواية ثانية عند الحنابلة , والهادوية , وابن حزم , والأمامية : لا ينعقد الايلاء إلا بالحلف بالله وحده .(2)

وزعم الشريف المرتضى إن هذا القول مما انفردت به الأمامية , وهو مردود بما سبق نقله (3) 0

واستدلوا :

بقوله تعالى : (لِّلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَآؤُوا فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ) . (البقرة : 236 ) 0

قال ابن حزم : " الاليَّة هي اليمين , وقد صحَّ عن رسول الله (صلى الله عليه وسلم ) انه قال : " من كان حالف فلا يحلف إلا بالله " (4) 0

فصح أن من حلف بغير الله فلم يحلف بما أمره الله به فليس حالفا . . . ولم يخص الله تعالى بالحكم المذكور من وقت ممن لم يوقت , ولا من استثنى ممن لم يستثن , ولا من طلبته إمرأته ممن لم تطلبه , وهو حق الله عز وجل لا لها " (5) 0