والحجة لهم:

قوله تعالى ((والذين يظاهرون من النساء…)) (المجادلة:3) وهذا عموم، والاماء من النساء (1) 0

قال القرطبي: ((من النساء)) اراد محلاتهم)) (2) 0

القول الثالث:

ذهب الأمام الاوزاعي الى انه ان كان يطأ امته فهو منها مظاهر وعليه نصف كفارة الظهار من الحرة (3) 0

والحجة له:

العموم في قوله صلى الله عليه وسلم (من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها، فليأت الذي حلف عليه، وليكفر عن يمينه) (4) 0

قال الامام النووي: " في هذه الأحاديث دلالة على ان من حلف على فعل شئ أو تركه وكان الحنث خيرا من التمادي على اليمين استحب له الحنث وتلزمه الكفارة وهذا متفق عليه " (5) 0

وما ذهب اليه ابن عباس (رضي الله عنهما) ومن وافقه، هو الراجح،لقوة الادلة التي استدل بها 0 والله تعالى اعلم 0

المطلب الخامس: كفارة الظهار من الأمة

نقل عبد الرزاق الصنعاني عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن الحر اذا ظاهر من الأمة، فانه يكفر مثل كفارة الحرة (6) 0

وهذا معناه أنها جارية على الترتيب: العتق، ثم الصيام، ثم الإطعام لستين مسكيناً، دون أي فرق ان كان التي وقع عليها الظهار حرة أو أمة 0