موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 922

(مل، مرق 2، 74، 8)

- الدلالة اللفظية ... أربعة أقسام: (عبارة وإشارة ودلالة واقتضاء) وجه الضبط إما ثابتة بنفس اللفظ أو لا، والأولى إما مقصودة وهي العبارة أو لا، وهي الإشارة، والثانية إن فهم مدلولها لغة فهي الدلالة، وإلّا فإن توقّف عليه صدق اللفظ أو صحّته فهو الاقتضاء، وإلّا فهي من التمسّكات الباطلة (با، يسر 1، 86، 16)

- الحكم المستفاد من اللفظ إما أن يكون ثابتا بنفس اللفظ أو لا، فإن كان الأول إن كان اللفظ مسوقا له فهو العبارة وإلا فهو الإشارة.

وإن لم يكن ثابتا بنفس اللفظ بل مفهوم منه لغة فهو دلالة النص أو مفهوم منه شرعا فهو الاقتضاء (برد، برص، 364، 6)

-" معاني الألفاظ"، فإنهما ليست بجميع" وجوه الوقوف عليها" في درجة واحدة أيضا من القوة والرجحان، فالمعنى في عبارة ما: - قد" يراد قصدا"، لأن الكلام قد سبق من أجله، - وقد" يفهم منه تبعا" أي لا قصدا، لأن الكلام لم يكن مسوقا من أجله. وعلى هذا جاء في كتب أصول الفقه: - أن هناك معاني يوقف عليها بالعبارة قصدا، بمعنى" أن الكلام إنما سيق من أجل تلك المعاني"؛ وأن هنالك معاني يوقف عليها بالعبارة إشارة، أي لا قصدا؛ ومعنى ذلك" أن العبارة لم تكن مسوقة من أجل تلك المعاني" (دوا، دخل، 120، 6)

عبارة النص

- عبارة النص فهو ما سيق الكلام لأجله، وأريد به قصدا (شش، ششا، 99، 4)

- عبارة النص: المراد بعبارة النص صيغته المكوّنة من مفرداته وجمله. والمراد بما يفهم من عبارة النص المعنى الذي يتبادر فهمه من صيغته، ويكون هو المقصود من سياقه، فمتى كان المعنى ظاهرا فهمه من صيغة النص.

والنص سيق لبيانه وتقريره. كان مدلول عبارة النص ويطلق عليه المعنى الحرفي للنص.

فدلالة العبارة: هي دلالة الصيغة على المعنى المتبادر فهمه منها، المقصود من سياقها سواء أكان مقصودا من سياقها أصالة أو مقصودا تبعا (خل، خلص، 144، 1)

- عبارة النص هي:" دلالة اللفظ على المعنى أو الحكم المقصود من سوقه أو تشريعه أصالة أو تبعا". - فإذا قصد المشرّع إلى معنى أو حكم، فأورد نصّا يعبّر عن هذا الحكم المقصود، كان ذلك النص عبارة فيه، لوجود القصد إليه، وسوق الكلام أو تشريع النص من أجله (دري، نهج، 275، 4)

- عبارة النص تشمل أنواع النصوص الواضحة جميعا من الظاهر والنص والمفسّر والمحكم، لأنها كلها قد قصد الشارع معانيها، وساق النص من أجل تلك المعاني المقصودة، غير أن الفارق بينها، أن بعضها قد قصد معناه أصالة، وبعضها قصد تبعا (دري، نهج، 276، 7)

- عبارة النص وإشارة النص. - ينحصر الفرق بين عبارة النص وإشارته في قصد المشرّع للمعنى الذي ساق النص من أجله أصالة أو تبعا، وعدم قصده أصلا. - فالأول عبارة والثاني إشارة. وعبارة النص يستوي فيها أن يكون المعنى مقصودا أصالة أو تبعا ... - كما يستوى فيها أن يكون المعنى المقصود مطابقيّا أو تضمنيّا أو التزاميّا. - فالمعنى الالتزامي قد يكون عبارة النص إذا قصده المشرّع، وساق النص من أجله. - ويعرّف