موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 352

النحو، والتصريف، والعروض، والدور، والوصايا والفرائض وغيرها مما لا يعرفه البالغون المجتهدون فيها. وأمّا وقت وجوب النظر والاجتهاد: فعند البلوغ وكمال العقل (سي، رد، 160، 9)

بيان بالترك

- يقع البيان بالترك أيضا، كترك التشهّد الأول بعد فعله إيّاه، فإنّه يبيّن كونه غير واجب، وكسكوته عن بيان حكم حادثة وقعت بين يديه، فإنّه يدلّ على كونه ليس فيها حكم شرعي، وإلّا لزم تأخير البيان عن وقت الحاجة، وأن يكون ظاهر الخطاب يتناوله، والأمة تتركه فيدلّ على أنّ الخطاب لم يتناوله (زر، بحر 3، 487، 11)

بيان التأكيد

- بيان التأكيد، وهو النص الجلي الذي لا يتطرّق إليه تأويل (زر، بحر 3، 480، 5)

- بيان التأكيد وهو النص الجلي الذي لا يتطرّق إليه تأويل (شو، فح، 161، 6)

- بيان التأكيد وهو النص الجلي الذي لا يتطرّق إليه تأويل (صد، أمل، 135، 23)

بيان التبديل

- بيان التبديل وهو النسخ، فيجوز ذلك من صاحب الشرع، ولا يجوز ذلك من العباد.

وعلى هذا بطل استثناء الكل عن الكل، لأنه نسخ الحكم (شش، ششا، 268، 5)

- بيان التبديل: هو التعليق بالشرط (سر، صوس 1، 35، 14)

- بيان التبديل: هو التعليق بالشرط، كما قال اللّه تعالى: فَإِنْ أَرْضَعْنَ لَكُمْ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَ (الطلاق: 6) فإنه يتبيّن به أنه لا يجب إيتاء الأجر بعد العقد إذا لم يوجد الإرضاع، وإنما يجب ابتداء عند وجود الإرضاع، فيكون تبديلا لحكم وجوب أداء البدل بنفس العقد (سر، صوس 2، 35، 14)

- بيان تبديل ... وهو النسخ ومعلوم أنّه ليس ببيان المراد من اللفظ بل بيان انتهاء إرادة المراد منه وهو الذي أسقطه أبو زيد ووافقه شمس الأئمة (با، يسر 3، 172، 2)

- بيان التبديل فهو النسخ، وهو أي النسخ لغة (الإزالة) حقيقة كنسخت الشمس الظل، والشيب الشباب، والريح آثار الدار، يستعمل (مجازا للنقل) أي التحويل للشيء من مكان إلى مكان، أو من حالة إلى حالة مع بقائه في نفسه كنسخت النحل العسل: إذا نقلته من خلية إلى خلية لما في النقل من الإزالة عن موضعه الأوّل (أو قلبه) أي حقيقة للنقل مجاز للإزالة (با، يسر 3، 178، 6)

- بيان التبديل: وهو النسخ، وهو بيان لمدة الحكم الذي كان معلوما عند اللّه، إلا أنه أطلقه فصار بالنسبة إلينا تغييرا، وبالنسبة إليه تعالى بيانا، وهو جائز وواقع لغير العيسوية من اليهود، فإنهم أنكروه، ومحله حكم شرعي لم يلحقه تأبيد ولا توقيد يحتمل الوجود والعدم.

وشرطه التمكّن من عقد القلب دون زمان يسع التمكّن من الفعل، خلافا للمعتزلة، وبعض الحنابلة، والكرخي، والصيرفي، لما أن حكم بيان العمل القلب أصالة، ولعمل البدن تبعا عند الجمهور، وبالعكس عند غيرهم. ويدلّ للجمهور نسخ ما زاد عن خمس صلوات في ليلة المعراج، مع عدم التمكّن من الفعل. ثم