موسوعة مصطلحات أصول الفقه عند المسلمين، ج 1، ص: 342

بلاء

- السلامة وضدّها البلاء (كل، كف 1، 22، 6)

- العافية وضدّها البلاء (كل، كف 1، 22، 16)

بلادة

- الشهامة وضدّها البلادة (كل، كف 1، 22، 8)

بلاغة

- البيان استبان ظهر، وأبنته أنا أي أوضحته.

والبيان الفصاحة مع الذكاء والفصاحة واللّسن.

وفلان أبين من فلان أي أفصح منه وأوضح كلاما. وروى ابن عباس عن النبي صلى اللّه عليه وسلم أنه قال:" إن من البيان لسحرا وإن من الشعر لحكما" (سنن أبي داود، كتاب الأدب، باب ما جاء في الشعر، (ح 5011)، 5/ 277، بلفظ ... سحرا وحكما): قال:

البيان إظهار المقصود بأبلغ لفظ. وهو من الفهم وذكاء القلب مع اللّسن وأصله الكشف والظهور. ونقول أيضا أفصح الصبح إذا ظهر.

والكلام الفصيح ما كان واضح المعنى سهل اللفظ جيّد السبك. واللفظ البليغ من البلاغة، والبلاغة تأدية المعنى الجليل واضحا بعبارة صحيحة فصيحة لها في النفس أثر خلّاب (عج، أصل، 21، 8)

بله

- بله، وهي على أربعة أوجه: اسم فعل بمعنى اترك. ومصدر بمعنى ترك، ونائب عن اترك.

واسم مرادف لكيف. وحرف جر بمعنى من غير، نحو قوله: تذر الجماجم ضاحيا هاماتها بله الأكف كأنها لم تخلق على مذهب الأخفش. وما بعدها منصوب على الأول، لأنه مفعول به، ومخفوض على الثاني، ومرفوع على الثالث، وفتحها فتح بناء على الأول لأنها اسم فعل، وعلى الثالث لأنها مضمنة معنى كيف، وكذلك على الرابع، وفتح إعراب على الثاني، لأنها معنى المصدر، ومضافة، لأن الإضافة من خواص الأسماء (سو، حصل، 216، 4)

بلى

- بلى: وهي جواب للنفي سواء كان النفي عاريا من حروف الاستفهام نحو بلى لمن قال: ما قام زيد، ومنه قوله تعالى: وَقالُوا لَنْ تَمَسَّنَا النَّارُ إِلَّا أَيَّاماً مَعْدُودَةً (البقرة: 80) فجاء الردّ عليهم بإيجاب النار لمن مات كافرا فقال:

بَلى مَنْ كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ (البقرة: 81) الآية أو مقرونة به كقوله تعالى:

أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى (الأعراف: 172) لأنّهم أرادوا أنّه ربّهم فردّوا النفي الذي بعد ألف الاستفهام وإذا ردّوا نفي الشيء ثبت إيجابه (زر، بحر 2، 303، 13)

- بلى: وهي مختصّة بالنفي، فلا تقع بعد الإثبات عند الجمهور، وحكى الرضي عن بعضهم: أنه أجاز استعمالها بعد الإيجاب تمسّكا بقوله:

وقد بعدت بالوصل بيني وبينها بلى إن من زار القبور بعيد ثم هي تبطل النفي (سو، حصل، 215، 2)

بناء

- ضدّ الخصوص العموم وضدّ النقض البناء والتأليف (بخ، بزد 4، 59، 15)

بناء العام على الخاص

- بناء العامّ على الخاصّ والمراد بالبناء: